말씀을 소유한 자에게 치유가 있다(제2강)

img5.gif말씀 치유 세미나 2강

말씀을 소유한 자에게 치유가 있다
(롬4:17∼24)

로마서 4장 17∼24절에 {기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것같이 부르시는 이시니라 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라 그가 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라 저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라} 했습니다.
사도행전 5장 15절에 [베드로가 지나갈 때 그림자만 덮여도 병이 나았다.]라고 기록돼 있습니다. 이 내용은 하나님의 말씀입니다. 성령의 역사를 우리 인간의 이성과 생각으로 제한하면 안 됩니다. 성경에 기록돼 있는 것은 성령의 역사입니다. 이와 같이 우리 또한 그러한 믿음을 가져야 합니다. 우리는 일생 동안 살아가면서 어떤 그림자를 남길 것입니까? 남이나 헐뜯는 그림자를 남기는 것이 아니라 성령의 인도를 받아서 믿음이 충만하고 믿음으로 살아서 하나님이 기뻐하는 그림자를 가져야 합니다. 그래서 다른 사람을 돕고, 감싸주며 다른 사람을 고쳐 주는 사람들이 돼야 합니다. 우리도 하나님의 말씀을 믿으면 그런 그림자를 능히 가질 수가 있습니다.
성경은 하나님의 약속입니다. 성경을 처음 보면 구약성경이 나옵니다. 구약은 하나님이 예수가 오시기 이전에 약속하신 것입니다. 구약(舊約)은 옛 약속이고 핵심은 [메시야가 오실 것이다. 그리스도가 오실 것이다.] 하는 것입니다. 그리고 신약(新約)은 새언약 곧 새로운 약속입니다. 예수 그리스도께서 오셔서 우리에게 주신 약속입니다. 그래서 신약은 예수의 입에서 나온 말씀을 기록한 것입니다.
마태, 마가, 누가복음을 공관복음이라고 합니다. 예수 그리스도께서 주로 행하신 일 곧 병을 고치고, 가르치시고, 복음을 전하신 행적 중심의 일을 마태, 마가, 누가가 성령의 감동을 받고 기록한 책을 공관복음이라고 하는 것입니다. 그러나 요한복음은 공관복음이 아닙니다. 그냥 요한복음입니다. 공관복음이 예수께서 행하신 일을 중심으로 기록했다면 요한복음은 예수께서 행하신 것보다는 예수의 입으로 나온 말씀을 중심으로 해서 기록했습니다. 예수의 입에서 나온 말씀이 너무나 귀하고, 생명이고, 능력이었기 때문에 요한은 기록할 때마다 [진실로 진실로]라는 것을 많이 썼습니다. 마태, 마가, 누가복음에서는 [예수께서 가라사대 진실로]라고 한 번씩만 했지만 요한복음에서는 [진실로 진실로] 하는 말씀이 많이 나옵니다. 그래서 요한복음에는 [진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라.] 하고 말씀하시기도 했고, [진실로 진실로 내가 이르노니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니.] 하고 말씀하기도 했습니다. 요한복음은 예수의 입에서 나온 말씀을 중요하게 여겼기 때문에 [진실로 진실로] 한 것입니다. 우리의 진실한 믿음이 어디에서 나옵니까? 성경을 하나님이 우리에게 주신 약속이라고 하는 믿음을 가질 때 우리에게서 진실한 믿음이 나오는 것입니다. 성경은 하나님의 말씀이고 하나님의 약속입니다.
하나님은 전능하신 분이십니다. 죽은 자도 살리시고, 천지 만물을 말씀으로 창조하시기도 하셨고, 놀라운 역사를 행하셨습니다. 그는 무엇이든지 하십니다. 그렇지만 히브리서 6장 17∼18절에 하나님은 거짓말만은 하실 수 없다고 했습니다. 하나님의 입에서 나온 약속의 말씀은 틀림없이 믿는 자에게 다 이루어진다고 했습니다. 이 성경은 하나님의 약속이고 하나님의 말씀입니다. 하나님의 약속을 소유하는 것 자체가 바로 믿음입니다. 하나님의 약속을 소유할 때 믿음이 되는 것입니다. 이 약속을 소유하지 않고 그냥 교회에 와서 [주여 믿습니다!] 한다고 해서 믿는 것이 아닙니다. 하나님의 약속을 자신이 소유하는 것입니다. 자신의 심령과 영혼 속에 소유할 때 그것이 믿음이 되는 것입니다. 본문에는 하나님은 약속하신 것을 변개치 않으시고 능히 이루실 줄을 아브라함은 믿었다고 했습니다. 하나님은 그 아브라함의 믿음을 의로 여기시고 즉 인정해 주시고 100살 때 아들 이삭을 낳게 하신 것입니다. 아브라함이 하나님의 약속은 확실하게 이루어질 것을 믿었기 때문에 하나님께서 그 믿음을 보시고 아브라함에게 귀한 응답을 주신 것입니다. 그러므로 우리의 믿음은 하나님의 약속을 소유하는 것입니다. 저는 그런 약속을 소유하고 있습니다. [병든 자에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하는 약속을 갖고 있습니다. 그래서 그대로 하나님의 말씀으로 믿고 병든 사람에게 손을 얹었더니 저의 믿음을 하나님께서 기쁘게 여기시고 고쳐주시고 계십니다. 병든 사람에게 손을 얹었을 때 하나님께서 저의 믿음을 보시고 성령으로 역사하셔서 병을 고쳐주셨습니다. 저는 그 믿음을 갖고 있습니다. 저는 사람들이 복음을 듣고 회개하고 예수를 영접하여 구원받는다고 하는 믿음을 갖고 강단에 서서 하나님의 말씀을 전합니다. 그래서 중생해서 예수를 영접하고 구원을 얻습니다. 저는 그런 믿음을 가지고 있습니다. 성경에는 삼만 이천 오백여 가지의 약속이 있다고 합니다. 예수가 오심으로써 삼만 이천 오백여 가지의 약속이 다 이루어졌습니다. 그런데 [예수가 다시 오시리라.] 하는 것만 안 이루어졌습니다. 지금도 하나님은 믿는 자들에게 그분의 약속을 이루어주시고 있지만 [내가 다시 오시리라, 예수가 다시 강림하리라, 재림하리라.] 하는 약속만은 이루어지지 않고 있습니다. 그것도 반드시 이루어질 것을 믿으셔야 합니다.
하나님의 약속을 소유하는 것이 믿음이기 때문에 약속을 소유하지 못한 믿음은 진실한 믿음이 아닙니다. [믿습니다.] 하면서 닭 쫓는 소리를 많이 한다고 해서 믿는 것이 아닙니다. 하나님의 약속을 소유하는 것입니다. 시골에서 병아리가 지렁이를 찾아먹고 벌레 잡아먹기 위해서 똥을 뒤지고 있을 때 누가 [쉬! 쉬!] 하고 소리치면 쏜살같이 도망을 갑니다. 우리는 관념을 깨뜨려야 합니다.
계란을 보면 무정란이라는 것이 있습니다. 암탉과 수탉이 교미하지 않고 낳은 알을 무정란이라고 합니다. 암탉이 알을 품으면 21일만에 병아리가 나옵니다. 그런데 무정란은 암탉이 21일을 품고, 40일을 품고, 60일을 품고, 100일을 품어도 병아리가 나오지 않습니다. 병아리가 깨어나지 않습니다. 지금은 부화장에서 기계로 계란을 부화시켜서 병아리를 만들어내지만 옛날에는 암탉이 몇 일 동안 품어서 병아리가 부화됐습니다. 소 외양간 한 곳에 둥지를 짚으로 만들어주고 그 안에 알을 넣어 두면 암탉이 알을 품습니다. 알을 품고 있을 때는 사람들이 쫓아도 도망가지 않습니다. 종족을 번식하기 위해서 얼마나 강렬한 마음으로 품고 있는지 사람이 쫓아도 도망가지 않습니다. 모이도 먹지 않습니다. 그런데 40일이 되어도 안 나오고, 60일이 되어도 병아리가 안 나오면 계란도 골아 터지고, 암탉도 죽습니다. 같이 굶어 죽습니다. 무정란을 품으면 암탉도 죽습니다.
우리가 하나님 앞에 나와서 약속을 갖지 못하고 신앙 생활하는 것은 무정란을 품고 있는 것과 같습니다. 그러므로 우리의 믿음이 살아 있는 믿음이 되고, 하나님 앞에 인정받고 이적을 나타내며 하나님 앞에 응답받고 병을 고치고 귀신을 내어쫓을 수 있는 능력 있는 믿음을 가지려면 하나님의 약속을 소유해야 하는 것입니다. 하나님의 약속없이 그저 [믿습니다.] 하고 닭 쫓는 소리만 하는 것은 무정란을 품은 믿음과 똑같습니다.
우리가 믿음만 가지면 위대한 능력이 나옵니다. 성경은 전부 믿는 자에게 약속했습니다. 안 믿는 자는 수박겉핧기입니다. 소용없습니다. 이 세미나에 참석한 사람들도 잘 배우면 병고치는 능력이 나옵니다. 믿음이 생겨서 병이 침범하지 못하고, 믿음을 갖고 봉사하고, 믿음으로 충성하고, 믿음으로 전도할 수 있는 힘이 나온다는 것입니다.
우리는 마른 막대기 같은 인생입니다. 먼지와 티끌에 불과합니다. 우리는 진흙에 불과합니다. 진흙 한 덩어리에 무슨 역사가 일어납니까? 그러나 마른 막대기에도 하나님의 능력의 말씀이 임했기 때문에 아론의 지팡이에서 싹이 나고, 꽃이 피고, 살구 열매를 맺었습니다. 아론의 지팡이는 살구나무 지팡이었기 때문에 살구 잎이 나오고, 살구꽃이 피고, 살구 열매가 맺은 것입니다. 믿음을 어렵게 생각하지 말아야 합니다. 우리는 마른 막대기 같은 인생이고 진흙에 불과한 인생이지만 하나님의 약속을 소유할 때 우리에게서 능력이 나타나는 것입니다. 마가복음 9장 23절에 [할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라.] 했습니다. 믿음을 가진 자는 능력이 있습니다.
믿음이 무엇입니까? 하나님의 약속을 소유하는 것입니다. 무정란을 품은 것처럼 약속을 소유하지 못한 사람들은 하나님 앞에 아무리 부르짖어도 소용이 없습니다. 하나님 앞에서 기도하기 전에 하나님이 우리에게 먼저 요구하시는 것이 있습니다. 하나님은 우리에게 [너는 내 약속을 가지고 왔느냐? 내 약속을 품었느냐?] 하십니다. 그러므로 하나님의 약속을 소유하지 못하고 암만 부르짖어도 하나님은 들어줄 수 없습니다.
신념과 신앙을 잘 알아야 합니다. 신념은 자기 확신입니다. 자기 확신은 응답이 없습니다. 어쩌다가 우연의 일치로 요행스럽게도 자신의 신념이 성취될 수가 있습니다. 그것은 기적입니다. 자기 확신으로 [믿습니다. 그저 주시옵소서.] 하고 약속도 없이 기도하는 와중에 된 것은 우연의 일치입니다. 요행입니다. 이렇게 자기 신념에 따른 일들을 기적이라고 합니다. [하나님의 약속대로 믿었더니 약속으로 내게 응답이 오고, 약속대로 병도 고쳐지고, 약속대로 축복도 받는다.] 하는 것은 표적 또는 이적이라고 합니다. 하나님의 약속을 믿고서 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다고 했더니 그대로 되는 것은 기적이 아닙니다. 당연히 약속대로 되어진 것이기 때문에 이적입니다. 이것은 기적이 아니라 이적입니다. 당연한 것입니다.
어떤 사람들은 자기 주장, 자기 자랑을 합니다. 그래서 [병고치려고 20일간을 산에 가서 기도하고, 금식도 했더니 병이 나았다.] 합니다. 물론 나을 수도 있습니다. 그러나 우리는 하나님의 약속을 믿는 순간에 병이 낫는 것입니다. 사람들은 안수해서 순간에 병이 나으면 [어, 안 아프네. 이상하다.] 하면서 부인하려고 합니다. 하나님의 약속대로 금방 되어지는 것을 이상하게 생각합니다. 20일간 기도해서 병 나았다는 소리를 듣고 신기하다고 생각해서 자기 공로와 자기 노력을 보여주려고 했는데 하나님의 약속을 믿고 금방 병이 치료됐기 때문에 의심하는 것입니다. [나았어요. 이제 안 아프죠?] 하고 물어 보면 [예, 안 아픈데요.] 하고 대답을 하지만 집에 돌아가면서 [집에 가면 또 아프려나?] 하고 의심을 합니다. 너무 쉽게 되기 때문에 의심을 하는 것입니다.
우리는 이적을 믿는 사람들입니다. 우리는 무조건 믿는 사람들이 아닙니다. 그러므로 믿음을 가진 사람들이 능력 있는 것입니다. 예수께서 어떻게 일을 하셨습니까? 예수께서 자기의 지혜와 자기의 능력으로 일을 하셨습니까? 마태복음 4장에 마귀가 예수께 와서 [배고프지? 돌멩이가 떡이 되게 해서 먹어봐라.] 하고 유혹을 했습니다. 그때 예수께서는 [너 마귀야, 이놈아! 너 내 능력을 모르냐? 내 지혜를 모르냐? 내 권세를 모르냐? 이놈아 물러가라.] 하고 말씀한 것이 아니라 성경에 기록된 하나님의 말씀 곧 [기록되었으되 사람이 떡으로 살 것이 아니요 하나님의 입에서 나온 말씀으로 살리라.] 하신 말씀으로 마귀를 물리치셨습니다. 자기의 지혜와 자기의 능력으로 하신 것이 아니라 신명기 8장 3절의 [기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입에서 나온 말씀으로 살 것이다.] 하는 말씀으로 물리치신 것입니다. 마태복음 4장 4절에 기록돼 있는 말씀은 이미 구약성경 신명이 8장 3절에 기록된 말씀입니다. 예수께서는 말씀에 의해 마귀가 물러갈 것을 믿었기 때문에 [사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입에서 나온 말씀으로 살 것이다.] 하고 말씀하신 것입니다. 또 마귀가 유혹했을 때 예수께서는 [사단아 물러가라 기록되었으되 다만 하나님께 경배하고 그를 섬기라 하였느니라.] 하고 물리치셨습니다.
우리는 자기의 지혜를 전하는 것이 아닙니다. 우리의 이성과 지식과 힘을 자랑하는 것이 아닙니다. 기록된 하나님의 약속의 말씀을 우리가 소유하는 것이 능력입니다.
오늘도 어떤 사람이 저에게 기도를 받으러 왔습니다. 그전에도 왔었는데 또 왔습니다. 그래서 물어봤더니 서울로 교회를 다닌다고 했습니다. 잠실에서 집회하는 곳에 은혜를 받으러 다닌다는 것입니다. 왜 그러냐고 물어 보았더니 거기가야만 개운하다는 것입니다. 그래서 제가 [그렇게 하지 마세요. 가는 것은 좋지만 내 속에 믿음이 있고 능력이 있으면 방황하지 않습니다.] 했습니다. 그 사람은 능력이 없어서 갔다 와서 금방 다운(down)이 되는 것입니다. 우리 속에서 생수가 흘러나오도록 하는 것이 말씀 치유 세미나입니다. 방황할 필요 없습니다. 하나님의 말씀은 우리 안에 믿음으로 들어왔습니다.
옛날에 한국 사람들이 가난해서 죽만 먹던 시대에 어쩌다 찹쌀 두되가 생기면 인절미를 만듭니다. 그래서 먼길을 떠나는 자식에게 어머니가 [인절미 먹어라. 이것 먹고 가면 든든하다.] 하고 먹였습니다. 왜 든든합니까? 좋은걸 먹었기 때문에 든든한 것입니다. 이와 같이 우리가 하나님의 말씀을 믿음으로 가지고 있으면 우리의 영혼이 든든한 것입니다. 자신 속에 능력이 나와서 문제들이 해결되는 것입니다. 안수 받아서 될 것 같으면 안수 한 번 해주고 말 것입니다. 여러분에게 능력이 나오라고 곧 믿음을 가져서 생수의 강물이 흘러나라고 이 세미나를 하는 것입니다. 믿음이 능력입니다. 믿음은 자기앞 수표입니다. 만약 자기앞 수표를 길 가다가 줍게 된다면 얼른 은행에 가서 바꿀 것입니다. 자기앞 수표는 소지한 사람이 주인입니다. 우리가 약속의 말씀을 가지고 주님 앞에 내놓으면 주님이 주셔야 됩니다. 왜냐하면 그분이 예수의 이름으로 사인을 했고, 성령으로 도장을 찍었기 때문입니다. 믿음은 능력이고 자기앞 수표입니다. 이것이 없기 때문에 사람들이 자꾸 방황하고 [무슨 음성 들을까?] 하고 다니는 것입니다. 그러다가 산신령 받을 수도 있습니다. 호랑이 환상을 보고 놀라고 기절해서 정신이 돈 사람들도 있습니다. 혼자 산에서 [하나님이 정성 보시겠지? 내 정성 보시고 응답하시겠지?] 하면서 기도하다가 갑자기 마귀의 환상과 귀신의 환상이 나타나서 놀래서 정신이 돈 사람도 있습니다. 믿음이 없이 했기 때문에 그렇게 된 것입니다. 믿음은 바로 능력입니다. 예수께서 기록된 말씀으로 마귀를 물리쳤으니 우리도 기록된 약속의 말씀을 내 것으로 소유하기 위해서 성경도 많이 보고, 하나님의 말씀을 듣고 믿음을 소유해야 합니다.
능력이 다른 게 아닙니다. 하나님의 약속의 말씀은 어디로 들어갑니까? 어떤 사람들은 [목사님 저는 머리가 나쁜가 봐요. 목사님이 설교한 것을 돌아서면 잊어버려요. 그래서 성경 안 봐요.] 하고 말을 합니다. 성경에 나오는 것 다 기억하는 사람은 머리 터져 죽습니다. 하나님이 우리에게 지식적으로 기억하지 못하게 하신 것이 얼마나 축복입니까? 억울한 일 당한 일부터 시작해서 지금부터 30년 40년 50년 살면서 있었던 일을 전부 기억한다면 밤에도 잠자지 못합니다.
밥을 잔뜩 먹었다고 해서 [아휴, 밥을 많이 먹었더니 머리가 부르네! 아이고 머리 불러.] 하는 사람 봤습니까? 밥 많이 먹고 머리 부른 사람 봤습니까? 밥 많이 먹은 사람은 배가 부릅니다. 밥은 배로 들어갔다가 뒤로 나가는 것입니다. 세상 지식은 머리 속에 기억이 됩니다. 그러나 하나님의 영적 지식은 우리의 영혼 속에 들어가는 것입니다. 성경 구절 달달 외우는 것은 지식적으로 하는 것입니다. 그러므로 성경을 읽은 후 지식적으로는 잊어버렸을지라도 영혼은 먹습니다. 먹고서 보이지 않는 믿음이 자꾸 성장하는 것입니다. 콩나물 시루에 물을 주면 물은 밑으로 빠져나가도 콩나물은 크듯이 우리의 영혼은 지식적으로는 말씀을 기억하지 못해도 믿음은 쭉쭉 크는 것입니다.
믿음은 바로 약속을 소유하는 것입니다. 요한복음 15장 7절에 {너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라} 했습니다. [너희가 내 안에 거하고, 내 말이 너희 안에 거하면] 하는 말씀은 [나의 약속을 너희가 소유했거든.] 하는 말입니다. [내 약속을 네가 소유했다면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면은 이루리라.] 하는 것입니다. 자기 감정과 기분상 기도하는 것이 아닙니다. 약속에는 보장이 있습니다.
하나님의 약속에는 응답 받는 보장이 있습니다. 그래서 요한복음 15장에 [너희가 내 안에 거하고.] 하는 것은 [예수 믿고.] 하는 것이고 [내 말이 너희 안에 거하면] 하는 것은 [내 약속을 소유했거든.] 하는 뜻입니다. 약속을 소유하고 기도해야 합니다. [내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라.] 하는 것은 [약속을 가진 자만 응답 받는다.] 하는 것입니다. [내 약속을 너희가 소유했거든 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라.] 하신 말씀을 믿으셔야 합니다.
많은 사람들이 믿음을 갖지 않고 있기 때문에 신앙 생활을 실패하고 신앙의 집을 자꾸 무너뜨리는 것입니다. 믿음을 갖고 있지 않으면 성장하는 것 같으면서도 바람 풍파만 조금 불어도 흔들리고 창수가 나서 무너지는 것입니다. 믿음이 하나님의 약속 위에 든든히 기초를 하지 못하고 있기 때문에 자꾸 흔들리는 것입니다. 그래서 조금만 시련이 와도 교회 안 간다고 하고 예수 믿지 않겠다고 말을 하는 것입니다. 왜 그렇습니까? 말씀의 약속이 없기 때문입니다.
창세기 6장에 하나님께서 [노아야, 이 세상을 홍수로 심판할 것이니 너는 잣나무를 가져다가 방주를 지어라.] 했습니다. 잣나무로 방주를 지어서 역청을 발라서 물이 침범하지 못하도록 했습니다. 하나님은 잣나무로 방주를 짓되 그냥 만들어라 한 것이 아니라 치수와 규격을 정확히 가르쳐 주셨습니다. 장은 길이입니다. 광은 넓이입니다. 광과 고를 몇 규빗으로 할 것인지를 구체적으로 가르쳐 주셨습니다. 길이, 넓이, 높이가 몇 규빗이라고 가르쳐 주셨고, 창도 몇 개를 달아야 하고 치수는 어떻게 해야 하는 가를 정확하게 가르쳐 주셨습니다. 노아는 그 치수대로 방주를 만들었습니다. 만약 노아가 하나님께서 정해준 치수대로 짓지 않고 자기 생각대로 조금 넓이고, 조금 적게 했다면 어떻게 됐겠습니까? [여기는 나랑 우리 마누라가 잘 곳이니까 조금 넓게 하고 여기는 셈, 함 야벳이 각각 잘 곳이니까 조금만 크게 하자.] 하고 자기 생각대로 방주를 만들었다면 사십 주 사십 야 쏟아졌던 폭풍우에 침몰을 당했을 것입니다. 하나님이 정해 준 치수대로 만들었기 때문에 사십 주 사십 야 동안 침몰 당하지 않을 수 있었던 것입니다.
노아의 방주에는 젓는 노나 방향 조정하는 키가 없습니다. 바람부는대로 흘러가게 돼 있습니다. 그러나 하나님이 정해 준 치수대로 방주를 지었기 때문에 성령이 인도해 주신 것입니다. 이와 같이 하나님이 정해 주신 치수와 규격과 약속대로 믿음의 집을 지었을 때 성령의 인도를 받을 수 있는 것입니다. 말씀을 우리가 들어야 합니다. 그래야 성령이 인도해 주시고 신앙의 집이 무너지지 않고 흘러내리지 않고 파괴되지 않습니다. 그리고 주님이 재림하실 때 번쩍 들림 받는 믿음을 갖는 것입니다. 약속이 이렇게 중요합니다. 이 세미나에 참석하신 분들은 약속을 소유한 믿음과 능력의 소유자가 되시기를 바랍니다.
응답도 약속을 가진 사람이 받는 것입니다. 약속을 소유하지 못한 사람도 열심은 냅니다. 그러나 그들의 열심과 노력을 하나님은 인정해 주지 않습니다. 그것은 자기 의입니다. 그래 놓고서 [나는 열심히 하고 정성을 드렸는데 왜 응답이 없느냐?] 하고 말을 하지만 약속이 없이 자기 정성을 드렸기 때문에 응답이 없는 것입니다. 열심히 했는데 응답이 없으면 [하나님 믿어도 헛것이네. 하나님 없는가봐.] 하고 말을 합니다. 그러나 우리는 성경대로 약속을 소유해야 합니다. 병이 어떻게 고쳐지는 것입니까?
말씀 치유 세미나라고 해서 육신의 병만 고치자는 것이 아닙니다. 영혼에 믿음이 없던 사람이 믿음이 생긴다면 그 영혼이 치료받고 있다는 증거입니다. 말씀을 듣고서 상쾌하다면 심령이 치료받고 있는 것입니다. 우리의 육신을 하나님의 말씀으로 고치는 것입니다. 믿음으로 되는 것입니다.
병은 죽이는 것입니다. 병들면 점점 사망의 길로 가게 됩니다. 병은 사망의 시초입니다. 도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키는 것이라고 요한복음 10장 10절에 말씀했습니다. 마귀는 병을 일으켜서 죽이고, 도적질하는 자로써 멸망시키는 자입니다. 병이라는 것은 사망의 시초입니다. 그래서 아프면 빨리 기도하고, 안수를 받아야 합니다. 나중에 병이 깊어져서 내장 기능이 파괴되고, 오장육부의 기능이 파괴된 다음에 안수 받고 기도를 할지라도 때는 늦은 것입니다. 귀신과 악령이 떠나갈지라도 파괴돼버리면 회복을 못하고 죽게 됩니다. 그런 경우가 종종 있습니다. 그래서 조금 병들었을 때 집 짓지 못하게 빨리 해결하는 것이 현명합니다. 병이라는 것은 사망의 시초요, 죽이는 것입니다. 마귀는 도적질하고 죽이고 멸망시키는 자입니다. 그러나 말씀은 생명으로서 살리는 것입니다. 말씀의 약속을 소유하면 생명이 있고 살게 되는 것입니다. 그래서 요한복음 6장 63절에 {살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라} 했습니다. 주님의 말씀이 영이요, 생명입니다. 약속을 소유하면 우리 속에 생명이 있습니다. 병은 파괴하는 일을 하지만 약속의 말씀을 소유하면 생명이 생기기 때문에 살 수 있는 것입니다. 생명의 말씀을 우리가 약속으로 받으면 생명이 솟아나서 병을 집어삼키는 것입니다. 병은 죽이는 것을 뿌려놓는 일을 하지만 생명은 죽이는 것을 집어삼키는 일을 합니다. 말씀은 생명이기 때문에 생명의 힘이 사망의 세력을 내어쫓는 것입니다. 고린도전서 15장 54∼55절을 봅시다. 제가 성경을 찾는 이유는 성경을 근거로 제시해야만이 신빙성이 있기 때문입니다. 고린도전서 15장 54∼55절에 {이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐} 했습니다. 사망이 생명에게 삼켜져서 우리에게 신유, 생명, 능력이 나타나는 것입니다. 병은 죽이는 것이고, 사망의 시초이지만 우리에게 약속의 말씀이 생명이 되면 병을 집어삼키는 것입니다. 그래서 [사망이 이김의 삼킨 바 되리라.] 한 것입니다. 생명력이 없으면 죽습니다. 일찍 죽는 것은 사망이 들어온 것을 이길 만한 생명력이 없기 때문입니다. 억울하지 않습니까? 하나님이 주신 생명가지고 살아야 하는데 무너져 버린다면 어떻게 되겠습니까? 열심히 봉사하고 충성하는 것은 하늘 나라에서 받을 상급과 면류관을 준비하는 것입니다. 우리가 건강하려는 이유가 뭡니까? 육체가 살아 있는 동안에 봉사하고, 전도하고, 충성하고 헌신한 것들이 장차 하나님 앞에 가서는 영원한 상급이 되기 때문입니다. 그 상급을 위해서 열심히 투쟁하는 것입니다.
예를 들어서 예수 믿고 구원을 받았는데 일찍 죽었다 합시다. 그래서 영원한 나라에 갔다고 합시다. 그런데 일찍 죽어서 일 한 것이 없다면 상급이 없습니다. 초등학교를 졸업하면 600명중에서 600등 한 사람이나 1등한 사람이나 졸업장은 다 줍니다. 그러나 우등상은 다 주지 않습니다. 우리가 예수 믿으면 다 구원은 받습니다. 생명록에 기록됩니다. 그러나 요한계시록 마지막장에 보면 [각각 행한 대로 하나님이 상을 갚아주리라.](계22:12) 했습니다. 우리가 건강해서 열심히 일을 하면 그 나라에 가서 행한 대로 상을 타는 것입니다. 졸업장은 1등 한 사람이나 600등 한 사람이나 똑같이 받습니다. 교장 선생님 도장이 똑같이 찍혀 있습니다. 졸업장은 똑같지만 1등한 사람에게는 상이 있습니다. 우리가 예수 믿는 것이 다 똑같다면 무엇 때문에 충성합니까? 예수 믿고 구원받았으면 됐지 뭐하러 열심히 봉사하고, 전도합니까?
마귀와 귀신이 자꾸 병을 주어서, 사망을 갖다가 주는 것은 일찍 죽여서 봉사를 못하게 하려는 것입니다. 시편 23편에는 [사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 받지 아니하며, 원수의 목전에서 상을 얻으리라.] 했습니다. 원수가 나를 따라다니고 괴롭히면서 몸을 주저앉혀서 봉사하지 못하게 하고, 상을 타지 못하게 합니다. 그럴지라도 나는 상을 타기 위해서 봉사하고 충성하고 헌신해야 한다는 마음을 가지고 병을 뿌리치고 나가서 했더니 따라오던 마귀가 못 따라오고 하나님이 나에게 상을 주더라 하는 것입니다. 상을 주시니 원수가 얼마나 억울하겠습니까? 병을 주고 문제를 일으켜서 상을 못타게 하려고 했는데 우리가 상을 받으면 마귀가 얼마나 억울하겠습니까? 억울해 하는 원수의 목전에서 상을 베푸신다는 것입니다. 시편 23편 1∼6절에 {여호와는 나의 목자 시니 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다} 했습니다. 목전(目前)할 때의 목은 눈 목(目)자이고 전은 앞 전(前)자입니다. 원수가 쳐다보는 앞에서, 내게 상을 베푸신다는 것입니다. 원수가 괴롭혀서 병을 주어서 봉사를 못하게 주저앉혀 놓으려고 했는데 하나님 앞에 봉사하고 충성한 것에 대해 상을 받는 것을 원수가 보고 있다는 것입니다. 원수가 보는 목전에서 하나님이 상을 주셨으니 원수가 얼마나 억울하겠습니까? 우리는 원수를 억울하게 하는 자가 돼야 합니다.
예를 들면 학생 깡패들이 꼬마 아이를 때리려고 쫓아온다고 합시다. 꼬마는 힘이 없어서 도망가는데 유도 선수인 형이 저 만치에 옵니다. 그러면 그 꼬마가 [저 형들이 나 때리려고 그래.] 하고 고자질을 하면 학생 깡패들은 도망가 버립니다. 이와 똑같습니다. 마귀는 우리를 봉사 못하게 하고, 상 못타게 하려고 쫓아옵니다. 그러나 우리가 믿음으로 기도하고 말씀을 생명으로 소유하고, 약속을 붙들면 원수는 축 늘어지게 돼 있습니다.
병이라고 하는 것은 사망의 시초요, 도적질하고, 멸망시키는 것입니다. 그러나 우리는 약속을 믿음으로 소유해서 능력이 있는 것입니다. 그 말씀은 생명입니다. 요한복음 6장 63절에 {살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말씀이 영이요 생명이라} 했습니다. 그래서 약속을 가지고 있는 자에게는 생명이 사망을 집어삼키는 것입니다. 그것이 신유입니다. 사망을 집어삼키는 말씀의 능력, 약속의 능력이 신유입니다.
출애굽기 10장 10∼11절에 모세가 바로 앞에 하나님의 보내심을 받아서 갔다고 했습니다. 모세의 손에는 지팡이가 있습니다. 하나님께서 모세에게 [모세야, 바로 왕 앞에 가서 하나님이 살아 계신 것과 내가 너를 보냈다는 것을 저들에게 보여줘라.] 했습니다. 그래서 모세가 하나님의 말씀을 믿고 약속을 가지고 바로 앞에 갔습니다. 지팡이가 중요한 것이 아닙니다. 모세가 [하나님이 나를 여기 보내셨다. 하나님이 내 백성을 보내라고 했다.] 하고 말을 할 때 바로 왕은 코방귀를 뀌었습니다. 그래서 하나님이 살아 계신 것을 보여주려고 지팡이를 던졌더니 뱀이 됐습니다. 그런데 바로 왕의 술객들도 지팡이를 던지자 뱀이 됐습니다. 바로는 [모세야, 네가 던진 것만 뱀이 됐냐? 내 부하 마술사들이 던진 지팡이도 뱀이 됐다.] 하고 큰 소리를 쳤습니다. 그러나 모세의 뱀이 바로의 술객들이 던져서 만들어진 뱀을 집어 삼켜 버렸습니다. 이것은 술객들의 이적은 사망의 시초요, 거짓 이적이라는 것을 의미합니다. 마귀와 귀신들이 우리에게 병을 뿌렸지만 하나님이 우리에게 주신 생명의 능력, 말씀의 능력에 의해 사망을 집어삼킨다는 것입니다. 하나님의 약속의 말씀으로 된 뱀이 바로의 술객들이 던진 지팡이가 된 뱀을 집어 삼켰다는 것은 생명이 사망을 집어삼킨다는 것을 의미합니다.
우리에게도 이와 같은 믿음이 있어야 합니다. 신유라고 하는 것은 죽음을 이기는 것입니다. 사람들은 죽음을 두려워합니다(히2:15). 그 죽음을 부활이 집어 삼켰기 때문에 우리가 영원히 사는 것입니다. 하나님의 말씀과 성령의 역사로 말미암아서 우리에게 부활의 능력이 있는 것입니다. 그러면서 신유가 자연스럽게 되는 것입니다.
신유가 일어나게 하려면 신유의 환경이 중요합니다. 이번 세미나는 7시 반부터 찬송을 하고 8시부터 강의를 합니다. 물론 사정이 있어서 늦게 오신 분들도 있지만 매일 부르는 찬송이라고 생각해서 [늦게 가서 8시부터 강의나 듣자.] 하는 사람은 신유의 환경에 대해서 모르는 사람들입니다. 신유가 일어나려면 신유의 환경이 중요합니다. 병고침에 대한 약속의 말씀이 선포되어야 하고, 하나님의 약속의 말씀을 믿고 간절한 마음으로 기도해야 하고, 찬송이 있어야 하고, 예배가 있어야 합니다. 예배와 찬송과 기도와 말씀과 같은 영적인 분위기가 조성될 때 신유가 나타나는 것입니다.
이렇게 신유의 환경이 중요합니다. 교회의 공적인 예배 때 하나님은 기뻐하십니다. 우리는 예배에 자꾸 참석해야 합니다. 모이기를 힘써서 신유의 환경을 조성해야 합니다. 안수하고 병을 고쳐 주려면 신유의 환경을 만들어야 합니다. 무턱대고 하는 것이 아니라 찬송하고, 기도하고, 말씀을 읽고 가르쳐서 그 사람이 믿음을 갖도록 해야 합니다. 신유는 다른 것이 아니고 믿음을 갖게 하는 것입니다. 그런 믿음을 갖게 하고 신유의 환경을 조성할 때 하나님이 기뻐하시고 성령이 역사 하시는 것입니다. 그래서 교회에 일찍 와서 준비하는 것이 중요합니다.
다시 말씀드리지만 영적인 것과 정신적인 것과 육체의 환경과 병들을 고치는 것 전부가 신유입니다. 육신의 병만이 아닙니다. 그래서 우리가 주일에 교회에 오는 것도 신유를 경험하러 오는 것입니다. 세상에서 찌들리고 답답한 것과 영적으로 믿음이 떨어진 것들을 하나님께 찬송하고, 기도하고 예배 드리고, 말씀을 들을 때 신유가 일어나는 것입니다.
우리 교회에 오는 사람 중에 집에서는 괜찮았는데 교회 와서 예배드리니까 골이 아프다 하는 사람이 있습니다. 그리고 다른 교회에서 왔던 사람들이 돌아가면서 [우리 교회에서는 골 안 아픈데. 성경닮은교회 오니까 골 아프네?] 하고 말을 하고, [이 교회는 나하고 안 맞나봐.] 하고 말을 합니다. 안 맞는 것이 아니고 그 사람에게 진짜로 맞는 것입니다. 왜 그렇게 됩니까? 우리 교회 예배에 신유의 환경 곧 말씀과 생명과 기도가 있고 성령의 역사가 있기 때문에 병이 드러나는 것입니다.
시골에서 물이 흐르는 진흙탕에 밧데리로 충격을 주면 미꾸라지나 붕어나 송사리가 쭉 뻗어서 올라옵니다. 전기가 들어갔기 때문에 올라오는 것입니다. 이와 같이 하나님의 성령의 능력이 전기처럼 그 사람 속에서 나타나기 때문에 그 속에 숨어 있던 병이 나오는 것입니다. 하나님의 능력이 들어갔기 때문에 그 속에 숨어 있는 것이 나오는 것입니다.
태양에서는 눈에 보이지 않는 에너지가 나옵니다. 우리 인간이나 대부분의 동식물들은 태양 에너지를 받아야 정상적인 생활을 할 수 있습니다. 그러나 똑같은 태양 에너지라도 이끼류, 양서류, 파충류는 태양빛 아래 있으면 죽습니다. 개구리를 잡아서 물 속에 넣지 않고 사막같이 햇빛이 쨍쨍한 곳에 놓아두면 죽습니다. 그래서 개구리는 물 속에 들어갔다 나갔다 하는 것입니다. 똑같은 햇빛인데도 받으면 도움이 돼 사는 무리도 있고, 죽는 것도 있습니다. 이끼 같은 것은 축축하고 햇빛이 안 들어오는 곳에서만 살 수 있습니다. 버섯도 직사광선을 쬐면 죽기 때문에 나무 그늘 속에서 기릅니다. 똑같은 태양인데도 받으면 사는 것이 있고, 죽는 것도 있는 것입니다. 이와 같이 하나님의 성령의 능력을 우리 인간은 자꾸 받아먹어야 살 수 있습니다. 그러나 똑같은 은혜, 능력, 사랑, 권능일지라도 마귀와 귀신이 받으면 치명상이 되는 것입니다.
우리가 하나님의 자녀이기 때문에 하나님의 사랑을 받고, 예배를 드리고, 주일에 하나님의 말씀을 들으면 믿음이 자라고 부유해지고 하나님의 복을 받지만, 속에 숨어 있던 귀신의 역사와 병은 치명상을 받기 때문에 자꾸 골이 아프고 심장이 두근 두근거리는 것입니다. 이것을 알아야 합니다. [어째 집에서는 괜찮은데 교회 갔더니 골이 아프고, 가슴이 두근두근 뛰고 두렵고 나가고 싶어. 그런데 집에 오면 편안해. 내 체질에는 교회가 안 맞나보다.] 하고 말하는 사람은 어리석은 사람입니다. 하나님의 성령이 인간의 체질에 맡도록 오셨습니까?
어떤 사람은 [손뼉 치고, 통성 기도를 하는 교회는 내 체질에 안 맞아.] 하고 말을 합니다. 성경에는 손뼉 치고 찬송을 힘차게 하라고 했습니다(시47:1). 체질에 안 맞는 것이 아닙니다. 애당초 하나님이 우리 체질에 맞게 오신 것이 아닙니다. 우리가 하나님입니까? 우리는 하나님 앞에 나와서 잘못된 우리의 체질을 부수고 하나님의 체질에 맞는 신부가 돼야 합니다. 성령은 우리 체질에 맞게 오신 분이 아닙니다. 우리의 체질을 하나님 앞에 복종시키고 순종하여 나갈 때 구원이 있고 역사가 있는 것입니다. 우리의 체질을 복종시켜야 합니다. 이 세미나에 오신 분들도 자신의 체질을 복종시켜야 합니다. 그럴 때 능력이 있습니다.
제가 목이 말라서 사이다를 마셨습니다. 그러면 빈 병이 있습니다. 그리고 그 빈 병 안에는 공기가 들어 있습니다. 사이다를 다 마셨기 때문에 병 안에 공기만 있습니다. [내가 태평양 바다에 물이 많으니까 물 좀 담아야겠다.] 해서 병을 거꾸로 세워서 물을 담으려하면 물은 한 방울도 들어가지 않습니다. 태평양 바닷물이 아무리 많고 깊어도 물이 들어가지 않는 것은 병 속에 공기가 들어 있기 때문입니다. 공기가 나간만큼 비례해서 물이 들어가게 됩니다. 우리 속에 인간의 잡다한 생각과 체질 같은 것들이 있으면 하나님의 말씀이 도무지 들어갈 자리가 없습니다. 이것을 자꾸 회개하고 복종시켜 내보낼 때 우리 속에 능력이 있는 것입니다. 약속의 말씀이 들어오는 것입니다.
사도행전 14장 8∼10절에 바울이 루스드라 지방에 가서 복음을 증거 했습니다. [예수가 부활하셨다. 그분이 다시 오시리라. 그분을 믿어야 영생을 얻는다.] 하고 복음을 증거할 때 날 때부터 앉은뱅이 된 자가 바울 앞에 앉아서 [아멘, 아멘!] 하고 하나님 말씀을 받아들였습니다. 마치 떡을 받아먹듯이 [아멘, 아멘] 하는 소리에 치유의 환경이 이루어지고 있는 것입니다. 앉은뱅이에게는 믿음이 생겼습니다. 그리고 바울이 그를 주목하여 믿음 있는 것을 보고 [네 발로 바로 일어서라.] 했을 때 벌떡 일어났습니다. 바울이 말씀을 증거할 때 믿음이 생긴 것입니다.
우리는 교회에 올 때마다 사모하는 마음으로 와야 합니다. [오늘은 하나님이 어떤 말씀을 주실까?] 하는 생각을 가지고 와야 합니다. 시편 42편에 목마른 사슴이 시냇물을 찾아 갈급하다고 했듯이 우리도 주일에 교회에 올 때 하나님의 말씀을 사모하면 치유의 환경이 조성되는 것입니다.
사도행전 14장 8∼10절에 {루스드라에 발을 쓰지 못하는 한 사람이 있어 앉았는데 나면서 앉은뱅이 되어 걸어 본 적이 없는 자라 바울의 말하는 것을 듣거늘 바울이 주목하여 구원받을 만한 믿음이 그에게 있는 것을 보고 큰 소리로 가로되 네 발로 바로 일어서라 하니 그 사람이 뛰어 걷는지라} 했습니다. 바울이 루스드라에서 [이렇게 하면 돈 잘 법니다. 십원에 하나 떨입니다.] 했겠습니까? 그는 [예수는 부활하셨고, 다시 오실 것입니다. 예수는 이적을 행하신 분이십니다. 우리는 예수 그리스도를 믿어야 구원을 받습니다.] 하는 생명의 말씀을 증거 했을 것입니다.
바울이 구원받을 만한 믿음이 앉은뱅이에게 있는 것을 보고 즉 신유의 환경이 그에게 지금 일어나고 있는 것을 보고 [네 발로 바로 일어서라.] 하고 말한 것입니다. 그 앉은뱅이 속에서 믿음이 있었기 때문에 똑 따기만하면 됐던 것입니다. 그래서 바울이 [네 발로 일어서라.] 하고 말했을 때 벌떡 일어났습니다.
마태복음 9장 24∼25절에 회당장의 딸이 죽었다고 했습니다. 예수께서 그곳에 갔을 때 사람들은 훤화하고, 죽었다고 통곡했습니다. 그러나 예수께서는 죽은 것이 아니라 잔다고 하셨습니다. 하나님이 잔다고 했으면 자는 것입니다. 그럴 때 사람들은 끽끽거리고 웃었습니다. 속으로 아마 [죽었는데 잔데, 저 사람이 등신이구먼.] 하고 말했을 것입니다. 뻔히 죽은 줄 아는데 잔다고 했기 때문에 [저 사람이 등신이구먼.] 하고 자기들끼리 웃었던 것입니다. 그렇게 막으면 그런 곳에서는 치유의 환경이, 믿음의 역사가 일어나지 않습니다. 그래서 예수께서는 비웃는 무리들을 내보내셨습니다. 이처럼 우리 안에 비웃는 것이나 의심이 있으면 그것을 내보내야 믿음이 생깁니다. 분명히 예수께서는 비웃는 무리를 내보내시고 열두 제자 중에 베드로, 야고보, 요한만을 데리고 그 방에 들어가셨습니다. 그리고 [달리다굼 소녀야 일어나라.] 하셨을 때 벌떡 일어났습니다. 이렇게 치유의 환경이 중요한 것입니다. 우리 속에서 믿음이 끓어야 합니다. 베데스다 연못이 끓듯이 치유의 환경이 이루어져야 하는 것입니다.
말씀을 듣고, 기도하고, 찬송하고, 회개해서 치유의 환경이 우리 속에서 일어날 때 하나님의 성령과 능력으로 병이 고쳐지는 것입니다. 우리가 일찍 와서 손뼉 치고 찬송하는 것은 준비찬송이 아닙니다. 그때서부터 본론으로 들어가는 것입니다.
우리가 남에게 주기를 원하고, 치유 사역을 행하기를 원하고, 약속의 말씀을 붙들고 기도해서 주님의 일을 하기를 원한다면 성령을 의지해야 합니다. 신학보다는 성경을 의지해야 하고 주석보다는 성령을 의지해야 하고 인간이 만든 교리보다는 예수를 의지해야 합니다. 우리는 성경에 나오는 예수께서 하신 일을 본받아야 합니다. 그렇게 하면 이천 년 전에 일어났던 사도행전들의 역사가 우리의 생애 가운데 일어나는 것입니다. 히브리서 13장 8절에 [예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시다.] 했습니다. 사도행전에 어마어마한 성령의 역사가 있었던 것이 오늘날 중단된 것이 아니라 지금도 이루어진다는 것을 믿어야 합니다.
자신에게 능력이 없어서 남을 비방하는 사람들의 말에 귀를 기울일 필요가 없습니다. 그 사람들은 자신이 능력이 없어서 그것을 감추려고 하는 것입니다. 하나님의 말씀을 자신의 생명으로 삼고 약속을 소유해서 믿음을 가지면 능력이 되는 것입니다. 그러면 우리 속에 엄청난 역사가 있고, 생수가 터져 나오게 됩니다.
하나님은 중심을 보십니다. 진실한 사람을 원하십니다. 사무엘상 16장 7절에는 하나님이 이새의 여덟 아들 중에서 일곱은 물리치고 하나님 앞에 중심을 바치는 다윗을 택했다고 했습니다. 그래서 사무엘 선지자를 통해서 [인간들은 외모를 보지만 나 여호와는 중심을 보노라.] 했습니다. 우리는 중심이 겸손하고 진실해야 합니다. 하나님의 말씀 앞에서 겸손해야 합니다. 그 약속을 아멘 하고 받아야 합니다. 진실한 중심 속에서 능력이 나오고 병고치고 놀라운 역사가 있는 것입니다. 위선을 버리고 진실해야 합니다.
요한복음 1장 43∼51절에 빌립이 친구인 나다나엘에게 전도를 했습니다. 빌립이 나다나엘에게 [예수가 오셨다. 메시야가 오셨다.] 했을 때 나다나엘은 [나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐? 못 믿는다.] 했습니다. 그래도 계속해서 빌립이 [와 보라!] 했기 때문에 나다나엘은 빌립을 따라갔습니다. 나다나엘이 오자 예수께서는 [저는 참 이스라엘 사람이다. 저에겐 간사한 것이 없도다.] 했습니다. 그때 나다나엘은 깜짝 놀라서 예수께 [나를 어떻게 아십니까?] 하고 물었고, 예수께서는 [네가 여기 오기 전에 무화과나무 밑에서 나라와 민족을 위해서 기도하며 하나님의 영광을 나타나게 해 달라고 간절히 중심을 바쳐 기도하는 네 모습을 내가 보았느니라. 너는 이후에 천사가 인자 위에 오르락내리락 하는 모습을 보리라.] 하시면서 나다나엘을 칭찬하셨습니다. 예수께서는 나다나엘의 중심을 보신 것입니다. 우리는 목사 앞에서 진실 하려고 하지 말고 하나님의 말씀 앞에서 진실하게 약속을 받아야 합니다. 사람 앞에 잘 보이는 것이 무슨 소용이 있습니까? 저는 여러분들을 도와줄 능력이 없습니다. 저는 누가 와서 제 콧구멍 5분만 막고 있으면 죽을 수밖에 없습니다. 이렇게 저는 연약한 존재입니다. 그러나 하나님의 말씀을 우리가 약속으로 소유해서 능력이 있으면 살 수 있는 것입니다. 하나님의 말씀을 소유하면 살리는 힘이 나와서 사망 권세를 집어삼키고 신유의 역사가 있는 것입니다.