병을 고치는 것은 하나님의 뜻이다(제3강)

말씀 치유 세미나 3강

병을 고치는 것은 하나님의 뜻이다
(막1:23∼28)

마가복음 1장 23∼28절에 {마침 저희 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 소리질러 가로되 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다 예수께서 꾸짖어 가라사대 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 더러운 귀신이 그 사람으로 경련을 일으키게 하고 큰 소리를 지르며 나오는지라 다 놀라 서로 물어 가로되 이는 어찜이뇨 귄세 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신을 명한즉 순종하는도다 하더라 예수의 소문이 온 갈릴리 사방에 퍼지더라} 했습니다.
성경은 사모하는 자의 것입니다. 하나님의 약속은 사모하는 자의 것입니다. 시편 42편 1절에 [목마른 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급하듯이 우리의 영혼이 하나님을 찾기에 갈급하나이다.] 했습니다. 고린도전서 14장 1절에도 [신령한 것을 사모하라.] 했습니다. 누가 어떤 능력을 받았다고 하면 요즘 사람들은 대개 [그런게 어디 있어!] 하고 비판을 합니다. 우리는 성경 말씀에 비추어서 맞다면 [내게도 그런 능력과 은사와 축복을 주시옵소서.] 하고 사모해야 합니다. 비판하고, 버리려고 할 것이 아니라 좋은 것은 배워야 합니다. 사모하는 자에게는 하나님께서 꼭 주시게 돼 있습니다. 제가 가지고 있는 성경책이나 여러분들이 가지고 있는 성경책이나 똑같습니다. 저보다도 훌륭하고 능력 있는 분들이 이 세상에는 굉장히 많습니다. 그분들도 다 똑같은 성경책을 사용합니다. 똑같은 성경책을 사용하는데 누구는 능력이 있는데 누구는 능력이 없습니다. 또 누구는 기도 응답을 받는데 응답 받지 못하는 사람도 있습니다. 그리고 누구는 은사를 받는데 은사를 받지 못하는 사람이 있습니다. 그것은 사모하느냐 사모하지 않느냐의 차이입니다. 그러므로 우리는 말씀 듣기를 사모해야 합니다.
뱀도 아침 이슬을 먹고 양도 아침 이슬을 먹습니다. 똑같은 아침 이슬을 먹는데 뱀은 독을 품습니다. 그러나 양은 많은 사람들을 유익하게 하는 젖을 만들어 냅니다. 우리가 하나님의 법칙을 보면 참 신기한 것이 많습니다. 땅속에서 나오는 꽃만 봐도 똑같은 수분을 흡수하는데도 어떤 것은 빨간 꽃을 피우고, 어떤 것은 노란 꽃을 피웁니다. 똑같은 하나님의 말씀인데도 어떻게 영혼 속에 소유하느냐에 따라서 기도 응답 받는 것과 은사 받는 것과 병고치는 것과 신앙 생활의 능력이 각각 다른 것입니다.
많은 사람들이 요즘에 구호하기를 [초대교회로 돌아가자.] 합니다. 지금으로부터 이천 년 전에 초대 교회 성도들에게 있었던 뜨거운 신앙의 열심과 기도와 충성과 헌신과 능력을 행했던 전통을 이어 받기 위해서 [초대교회로 돌아가자.] 하는 것입니다. 그런데 제가 가만히 보면 [초대교회로 돌아가자.] 하는 구호는 하지만 사도행전에 나오는 초대교회의 전통은 이어받지 않는 곳이 많습니다. 그래서 그냥 하나의 구호로만 그치는 경우가 많습니다.
사도행전에는 초대교회 때 성령의 역사가 굉장히 많이 나와 있습니다. 그래서 성령 충만했던 빌립 집사 같은 경우는 번쩍 들려서 날아가기도 했습니다(행8:38∼40).
제가 어느 목사님의 책을 읽은 적이 있습니다. 그분이 부흥회를 하러 갈 때 갑자기 소나기가 쏟아져서 개울물이 불어나서 건너 갈 수가 없더랍니다. 월요일 저녁 첫 시간부터 부흥회를 해야 하는데 건너갈 수가 없었답니다. 사방을 두리번거려도 배도 없었고 설령 배가 있더라도 휩쓸려 내려갈 정도로 물이 불었답니다. 그래서 하나님 앞에 [하나님 나 부흥회 가야 됩니다. 그런데 장마가 져서 이렇게 길이 막혀 갈 수가 없습니다.] 하고 간절히 기도를 하고서 눈을 떴을 때 자기 몸이 건너와 있었다는 것입니다. 이것이 도저히 인간 생각으로는 믿어지지 않지만 성경에는 초대교회 당시에 빌립 집사가 에티오피아 재무부 장관에게 세례를 주었을 때 성령이 그를 아소도 지방으로 옮겨 놓았다고 했습니다.
또 인도네시아의 밀림 지역에서 멜테리라는 사람이 복음을 증거 하는데 먹을 것이 빵 한 조각밖에 없었다는 것입니다. 예수께서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지시고 축사하시자 오천 명이 먹고도 열두 광주리가 남는 이적을 행하셨습니다. 그 사람은 이 예수의 말씀을 믿고 그 빵을 가지고 다른 사람들에게 줄을 서라고 하고서 간절히 기도하고 떼어 주었더니 빵이 계속 생기더라는 것입니다. 그래서 거기 있던 사람들이 다 먹었다고 했습니다.
그리고 갑자기 비가 쏟아져 물이 불어서 건너갈 수가 없었답니다. 그런데 성령께서 [베드로가 물위를 걸은 것처럼 너도 물위를 걸어가라.] 했답니다. 자기 생각으로 한 것이 아니라 하나님의 음성이 들려서 물위를 저벅저벅 걸어갔답니다. 그런데 하나님을 믿지 않는 원주민들이 그 광경을 보고 [야! 저 사람이 물위를 간다.] 하고 자기들도 뒤따라 걸으려고 발을 내딛자마자 푹빠져버렸답니다.
그리고 그 밀림 지역에 웅덩이가 많이 있는데 거기에 원주민들이 고기를 잡으려고 독약을 풀어놓는다고 합니다. 그래서 많은 사람들이 웅덩이에 독약을 탄 것인 줄 모르고 마셔서 죽는답니다. 멜테리 선교사도 목이 말라서 웅덩이에 있는 물을 마시면서 갔답니다. 나중에 원주민들이 [그 물을 먹은 사람은 모두 즉사했는데 당신은 어째서 죽지 않았습니까?] 하면서 깜짝 놀랬다는 것입니다. 마가복음 16장 17절에는 「무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며.] 했습니다. 물론 우리가 고의적으로 [무슨 독을 마실지라도 해를 받지 않는다고 했다. 믿습니다!] 하고서 농약을 먹는다면 그 사람은 영락없이 죽습니다. 이것은 하나님을 시험하는 행위입니다. 그러나 모르고 먹었을 때는 [무슨 독을 마셨을지라도 해를 받지 않는다.] 했기 때문에 죽지 않습니다. 지금도 그와 같은 역사가 일어납니다. 우리가 아무 것도 없을 때 성령께서 초자연적인 역사를 행하십니다. 왜 그렇습니까? 복음을 증거 하도록 하기 위해서입니다. 하나님의 영광을 나타내기 위해서 지금도 그렇게 하시는 것입니다.
그런데 오늘 기독교신자들은 [이천 년 전 초대교회로 돌아가자.] 하고 구호는 하면서 성령의 초자연적인 역사와 병고치는 것과 방언을 무시합니다. 말씀 치유 세미나는 초대교회처럼 하나님 말씀대로 믿고 성령을 의지해서 행하자고 하는 것입니다. 여기에 오신 분들은 초대교회의 사도적인 권능이 있는 성도들이 되기를 바랍니다. 사도들은 능력을 행했습니다. 귀신들린 사람을 만나면 귀신을 쫓아냈고, 병든 자를 만나면 병을 고쳤습니다. 환상을 보기도 했고, 천사와 대화를 하기도 했고, 성령의 음성을 듣기도 했습니다. 사도행전을 보면 엄청난 역사가 많이 있었다는 것을 알 수 있습니다. 경험을 못했다고 부인하면 안 됩니다. 아직까지 사도행전의 초자연적인 성령의 역사를 경험하지 못했을지라도 그것을 믿어야 하고 자신의 생애 동안에 이루어지게 해 달라고 기도해야 합니다. 이것이 겸손입니다. 그러나 자기 생각만을 앞세우는 사람이 있습니다. 그래서 자신이 경험하지 못했다고 부인합니다. 그것보다도 우리는 하나님의 말씀을 믿어야 합니다. 옥에 갇혀 있는 베드로에게 성령께서 천사를 보내셔서 쇠사슬을 끊게 하고 옥문이 저절로 열려서 나왔다고 했습니다(행12:5∼11). 오늘날도 그와 같은 역사가 있다는 것을 믿어야 합니다. 믿고 기도하면 우리도 이와 같은 체험을 할 수 있습니다. 자신이 아직 체험하지 못했다고 해서 부인하면 안 됩니다. 말씀이 있으면 믿고, 그대로 이루어지게 해 달라고 기도해야 합니다. 설령 우리의 생애 동안에 경험하지 못했을지라도 [후대에 가서는 나보다 더 많은 하나님의 살아 계심을 경험하게 하옵소서.] 하고 기도해야 합니다. 이것이 아주 겸손한 신앙입니다. 오늘 말씀 치유 세미나에 오신 분들은 예수께서 부활 승천하시고 성령이 오셔서 역사 하셨던 사도행전의 기록을 믿고 기도해야 합니다.
본문에 나오는 회당은 오늘날로 말하면 교회당이라고 생각하면 됩니다. 솔로몬의 성전이 무너지자, 유대인들은 사방으로 흩어졌습니다. 사방으로 흩어진 유대인들은 신앙을 지키기 위해서 각처에 오늘날로 말하면 마을 회관처럼 회당을 지어 놓고 거기서 안식일이면 성경을 강론하고, 예배를 드렸습니다. 그 우두머리가 회당장입니다. 성경에도 회당장 야이로라는 사람이 나옵니다. 그래서 예수께서는 가버나움 회당에도 가시고, 갈리리 회당에도 가시고, 여러 회당에 가셔서 안식일에 사람들이 모였기 때문에 복음을 증거 하셨습니다. 예수가 오시기 전에는 율법주의자들이나 서기관들이 성경을 가르쳤습니다. 율법을 철저히 지키면서 의롭게 살려는 사람들이 바리새인들입니다. 바리새인들이나 서기관들이 안식일에 회당에서 성경을 강론하고 가르쳤습니다. 그런데 예수께서 오셔서 회당에서 말씀을 증거할 때 깜짝 놀랄 일이 나타났습니다. 바리새인이나 서기관들이 말씀을 강론할 때는 그저 듣고 이해만 하고 지식적으로만 끝나버렸는데 예수라는 분이 오셔서 말씀을 증거할 때 본문 마지막 절에 보면 [야, 이게 어떻게 된 일이냐? 권세 있는 새 교훈이로다. 더러운 귀신들을 명한즉 순종하는도다.] 하고 깜짝 놀랬습니다. 지금까지 없었던 일이 일어난 것입니다. 예수께서 오시자마자 지금까지 발견되지 않았던 새로운 영적 사실이 드러나기 시작한 것입니다. 그래서 회당에 모인 사람들이 깜짝 놀라서 [이 어찌된 일이냐? 서기관들의 말과 같지 않다.] 한 것입니다. 예수의 말씀이 서기관 같지 않고 권세가 있어서 귀신들이 떠나가는 것을 보고 깜짝 놀라는 장면이 본문입니다. 어디에서 이런 일이 일어났습니까? 회당에서입니다.
제가 여러분들에게 말씀을 드리려고 하는 것은 오늘날 교회에서도 당연히 예수의 말씀을 통해서 세상 사람들이 깜짝 놀랄 일과 세상 사람들이 알지 못하는 비밀과 권세 있는 일이 나타나야 한다는 것입니다. 다시 말씀드려서 정상적으로 예수의 말씀이 선포되는 교회에서는 정상적으로 병든 자가 고침을 받아야 하고, 귀신의 정체가 폭로되고 떠나가야 하는 것입니다. 본문에 회당에 예수가 오셨을 때 이런 일이 있었듯이 정상적인 예수의 복음이 전파되는 교회라면 병이 떠나가야 하고, 귀신이 떠나가는 역사가 있어야 하는 것입니다. 이것이 초대교회로 돌아가는 운동입니다.
아모스 8장 11절은 하나님께서는 아모스 선지자를 통해서 예언의 말씀을 하신 것입니다. {주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라} 했습니다. 하나님이 말세를 향해서 예언하시기를 [이 말세에는 사람들이 양식이 없어 망하는 것이 아니고, 물이 없어서 목마른 것이 아니고, 하나님의 말씀을 듣지 못했기 때문이다.] 한 것입니다.
오늘날 상황이 어떻습니까? 구호는 초대교회로 돌아가자고 외치면서 교회에 이천 년 전에 예수께서 말씀을 증거할 때 회당에서 귀신이 정체를 드러내고 소리질렀던 상황이 얼마나 있습니까? 사실 예수께서는 [귀신아, 나가라!] 하는 소리하지 않았습니다. 예수께서 말씀을 증거할 때 [나사렛 예수여! 당신이 우리를 멸하러 오셨나이까?] 하고 귀신이 스스로 정체를 드러냈습니다. 엘리야가 귀신의 정체를 폭로했습니까? 엘리사가 귀신을 쫓았습니까? 이사야 선지자가 그랬습니까? 예레미야 선지자가 그랬습니까? 마지막 선지자 세례 요한이 그랬습니까? 구약에서는 모세는 물론 모든 선지자들까지도 귀신의 정체를 드러내지 못했습니다. 그러나 예수께서 오시자 귀신이 드러난 것은 완전한 빛이 되시는 예수가 오셨기 때문입니다.
그래서 요한복음 1장 9절에 [참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니.] 했습니다. 하나님의 아들이신 예수 그리스도만이 참 빛이십니다. 이사야, 예레미야, 엘리야, 엘리사, 세례 요한은 예수 그리스도의 그림자에 불과하고 하나의 상징 혹은 예표에 불과합니다. 참 빛이신 예수 그리스도가 이 세상에 오셨을 때부터 어둠과 악령의 세력에 참빛이 비췸으로써 들통이 나기 시작했던 것입니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀대로 병을 고치고 귀신을 쫓는 것은 정상적인 초대교회로 돌아가려는 운동입니다. 참 빛되신 예수의 일을 하는 것입니다. 구약성경에는 엘리야가 귀신 쫓았다는 내용이 없습니다. 예레미야는 눈물의 선지자라고 합니다. 그리고 에스겔 선지자는 소망의 선지자라고 합니다. 그러나 그들이 참 빛은 아닙니다. 그러므로 구약성경 열 번 읽는 것보다 신약성경 한 번 읽는 것이 더 능력이 있습니다. 왜 그렇습니까? 참 빛이 왔기 때문입니다. 구약은 그림자입니다. 미국은 구약성경을 쓰지 않고 신약성경만 쓰는 교회가 많다고 합니다. 어쩌면 그것이 정상적일 수 있습니다. 구약을 다 합쳐도 마태복음 하나만 못합니다. 마태복음은 예수가 오셔서 하신 일을 기록한 책이기 때문입니다.
이천 년 전에 회당에서 예수께서 그런 일을 행하셨다면 오늘날 교회에서도 마땅히 복음의 능력으로 심령이 새롭게 되고, 변화되고, 회개가 일어나고, 기도의 응답을 받고, 귀신이 떠나가고, 병도 고침을 받고, 성령 받는 역사가 있어야 합니다. 이것이 정상적인 복음을 전파하는 교회의 사명입니다. 교회가 뭡니까? 고린도전서 3장 16절에 [너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느냐 그러므로 하나님의 성령은 거룩하니 너희도 거룩 하라.] 했습니다. 교회는 성령을 모신 성도 하나 하나가 모인 살아 있는 생명체입니다. 그러므로 예수 당시에 회당에서 그런 일이 있었다면 오늘날 신약시대의 교회에서도 마땅히 예수의 일이 드러나야 합니다.
만약 누군가가 그 일을 방해한다면 그는 예수의 일을 방해하는 것이요, 사단적인 존재입니다. 사단이 뭡니까? 하나님의 일을 훼방하고, 하나님의 일을 반역한 자입니다. 하나님보다 높아지려고 반란을 일으킨 자입니다. 쉽게 말해서 정부가 서 있는데 그 정부를 뒤집어엎으려고 군인들이 총칼을 가지고 쿠데타를 일으킨 것과 똑같습니다. 천사장 중에 하나가 하나님을 대적하고, 하나님보다 더 높아지려고 쿠데타를 일으켰다가 타락해서 사단이 됐습니다. 예수의 일은 성경을 조금 안다는 사람들이 방해를 합니다. 아예 믿지 않는 사람은 그렇게 하지 않습니다. 그러나 성경을 조금 알고, 조금 믿었다는 사람들은 다른데서 이것저것 주워 들어서 [그런 게 어디 있느냐?] 하면서 자꾸만 성령의 역사와 교회에서 당연히 일어나야 하는 일을 반대합니다. 이것은 하나님이 보시기에는 사단적인 일입니다. 그 사람은 성령의 도구가 아니라 사단의 도구가 된 사람입니다. 우리는 하나님의 일을 적극 협조하고, 하나님이 우리를 쓰시고자 하시면 이사야 선지자처럼 [내가 여기 있사오니 나를 보내소서.] 해야 합니다.
예수께서 참 빛으로 오셨을 때부터 귀신의 정체가 폭로되기 시작했습니다. 마가복음은 예수께서 오셔서 하신 일을 행적 중심으로 기록한 능력이 가장 많이 나와 있는 복음서입니다. 그래서 본문에도 예수가 오셔서 말씀을 증거 하실 때 [서기관들과 같지 아니하고, 새 교훈이다. 이것은 그 동안 몰랐던 것이다. 새로운 비밀이다. 신기한 것이다. 귀신이 떠나간다.] 하고 깜짝 놀랬습니다. 우리는 성경 말씀을 이와 같이 살아 계신 하나님의 말씀으로 받아야 합니다. 하나의 이론이나 정신 수양하는 말씀으로만 듣는다면 구원도 없고, 하나님이 살아 계심을 경험할 수도 없습니다. 하나님의 말씀을 살아 계신 그분의 음성으로 받아야 합니다. 그래서 고린도전서 4장 19∼20절에 {그러나 주께서 허락하시면 내가 너희에게 속히 나아가서 교만한 자의 말을 알아볼 것이 아니라 오직 그 능력을 알아보겠노니 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라} 했습니다. 당시 고린도 교회에서는 이말 저말 하는 사람이 많았습니다. 고린도전서 1장에는 [나는 바울편, 나는 아볼로편, 나는 베드로편, 나는 예수편.] 하고 편을 갈랐습니다. 그래서 사도 바울이 편지를 보내면서 [내가 가면 너희들의 말에 능력이 있나 알아 볼 것이다 하나님의 나라는 말에 있지 않고, 능력에 있다.] 하고 단호하게 말했습니다. 성경 말씀이 하나의 소리에 불과하다면 무슨 소용이 있습니까? 하나의 지저귀는 새 소리, 선풍기 돌아가는 소리에 불과하다면 무슨 유익이 있겠습니까? 하나님의 말씀이 바람소리에 불과하다면 무슨 소용이 있습니까? 하나님의 말씀이 살아서 역사하고 이적을 나타내는 말씀임을 인정하게 될 때 실제적으로 구원을 받는 것이고, 축복을 받는 것입니다.
우리는 복을 받아야 합니다. 하나님의 말씀이 직접적으로 우리에게 복이 되어야 합니다. 하나의 흘러가는 소리에 불과하다면 소용이 없습니다. 우리 실생활 가운데 도움을 주고, 병을 고쳐주고, 문제를 해결해 주고, 우리의 죄를 회개해서 의롭게 하고 지옥 갈 사람이 천국으로 가게 하는 실질적인 말씀으로 알아야 합니다. 초대교회로 돌아가자는 운동은 말씀 중심으로 믿고 행하자는 운동입니다.
하나님의 나라는 말에 있지 않고 능력에 있습니다. 초대교회에서 귀신이 드러나는 역사와 병고치는 역사가 참 빛이 오심으로써 이루어졌다면 지금도 있어야 합니다. 이제 그 일이 끝난 것이 아니라 열두 제자가 바통을 이어 받았습니다. 예수께서 하셨던 일은 끝난 것이 아닙니다. 예수께서는 마태복음 10장에 1절에 제자들에게 [너희들도 이렇게 나가서 하라.] 했습니다. 그때는 신약성경이 없었기 때문에 예수께서 말씀하신 것을 귀로 듣고 나가서 귀신 쫓고 병을 고쳤습니다. 열두 제자가 이어 받은 것입니다. 그리고 예수 그리스도께서 부활 승천하시고 성령이 오신 후에 빌립 집사도 사마리아 성에 내려가서 그대로 바통을 이어 받아서 역사 했습니다. 스데반 집사도 큰 권능을 행했다고 했습니다. 평신도들도 그렇게 역사한 것입니다.
예수께서 열두 제자에게 그 일을 하게 하셨고, 또 초대교회 당시에 빌립 집사도 그 일을 했습니다. 그런데 자꾸만 사람들은 누가 은사 받았다면 [아! 그 사람은 특별한 사람이라 은사 받았다.] 하고 말을 합니다. 그래서 특별한 사람 취급을 하려고 합니다. 이제는 믿는 사람 전부에게 예수께서 그 일을 하라고 하셨습니다. 그 일을 그냥 할 수 있는 것이 아니고 능력을 받아야 할 수 있습니다. 능력이 뭡니까? 믿음입니다. 능력은 믿음입니다. 바꿔서 말하면 믿음은 능력입니다. 믿음은 어디에서 옵니까? 약속의 말씀을 소유할 때 믿음이 생기는 것입니다. 말씀이 믿음이고, 믿음이 능력입니다. 그래서 이 세미나에서 말씀을 가르치는 것입니다. 이 말씀을 받고 그대로 하기만 하면 우리 속에서 능력이 나오게 됩니다. 약속의 말씀을 소유하면 믿음이 되는 것이고, 믿음을 가지고 행동에 옮기면 능력이 나오는 것입니다. 말씀을 소유한 자를 성령께서는 도구로 사용하십니다. 성령께서도 권능을 주시지만 이미 말씀을 소유해서 믿음을 갖고 믿음의 능력이 있는 자를 성령이 쓰시는 것입니다. 그러므로 [성령이시여! 능력 주세요!] 하고 산꼭대기 가서 나무 뿌리 몇 개씩을 뽑아도 능력을 받지 못합니다. 산신령만 받게 됩니다. 하나님의 말씀을 믿음으로 소유하고 그대로 순종할 때 성령께서 그 사람에게 자꾸 힘을 주시는 것입니다. 말씀이 없는 곳에서 성령은 역사하지 않습니다. 말씀을 믿음으로 간직하지 못한 사람을 성령께서는 사용하지 않습니다. 그래서 성령충만하다는 것은 말씀이 충만하다는 것입니다. 바꿔서 말하면 말씀이 충만하다는 것은 성령충만하다는 것입니다. 이 세상 사람들은 성경 말씀이 없습니다. 성경 말씀이 없는 상태에서 충만하기 위해서 간구하기 때문에 악령이 들어오는 것입니다. 그래서 선녀보살이 되고, 동자보살이 되는 것입니다.
베드로전서 5장 8절에 [마귀가 우는 사자와 같이 다닌다.]고 했습니다. 예수의 보혈로 씻음을 받고, 하나님의 말씀을 가진 정상적인 사람이 능력을 구하면 성령으로 말미암아 능력이 임하는 것입니다. 성경 말씀도 없고 예수도 믿지 않는 사람들이 마음의 문을 열고 [신이시여! 신이시여!] 하고 부르기 때문에 잡신이 들어오는 것입니다. 안 불러도 귀신들은 사람들 속에 들어오려고 몸부림을 칩니다. 거기에다가 마음 문을 열어 놓고 산꼭대기에 가서 고사지내고 정성 들여가면서, [오시오!] 하니 얼마나 잘 오겠습니까? 더 잘 옵니다. 이와 같은 것들이 귀신의 역사이고 악령의 역사입니다. 그러므로 우리는 하나님의 말씀을 기초로 해서 능력 있는 사람이 돼야 합니다.
우리는 예수께서 하신 일과 초대교회때의 성령의 역사의 바통을 이어 받아야 합니다. 그래서 이 세상을 변화시키고 가정을 변화시켜야 합니다. 누구 앞에서 악령이 떠나갑니까? 하나님의 말씀을 믿음으로 갖고 능력 있는 사람들에게서 떠나가는 것입니다. 그러므로 성경이 기초 재료입니다. 건물을 지으려면 시멘트도 있어야 하고, 벽돌도 있어야 하고, 물도 있어야 하고, 나무도 있어야 하고, 갖가지의 재료가 있어야 합니다. 그 재료들을 종합해서 아름다운 건물을 만드는 것입니다. 이처럼 신앙의 집을 짓기 위해서는 기초 재료인 말씀이 있어야 합니다. 그러므로 이 재료를 믿음으로 받아야 하는 것입니다. 그럴 때 능력이 있는 것입니다. 귀신을 쫓고 안수해서 병을 고칠 때도 말씀이 있는 사람은 병든 사람 앞에서도 겁내지 않습니다. 떨리지 않습니다. 왜냐하면 말씀대로 믿고 행하면 당연히 성령께서 역사 하신다는 것을 알기 때문입니다.
데살로니가전서 2장 13절에 [너희가 하나님의 말씀을 받을 때 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의 말씀으로 받으니 진실로 그러하다 이 말씀이 믿는 자 속에서 역사 하느니라.] 했습니다. 누가 역사해주십니까? 하나님의 말씀을 받은 사람에게 성령께서 보증해 주시고, 역사 해주시는 것입니다. 우리가 하는 것이 아닙니다. 말씀을 능력으로 소유해서 하나님의 말씀대로 믿고 순종해서 손을 얹고 [귀신아 나가라.] 하면 성령께서 그 믿음을 보시고 역사해주시는 것입니다. 그래서 히브리서 11장 6절에 [믿음이 없이는 기쁘시게 할 수 없다.] 했습니다. 믿음을 가지고 할 때 하나님이 기뻐하셔서 성령을 통해 일을 해주시는 것입니다. 그러므로 우리가 손을 얹거나 목소리로 [귀신아 나가라!] 하는 것은 성령께서 일할 수 있도록 하나의 동기를 부여해 주는 것과 같습니다.
사도행전 19장 11∼20절에 {하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니 심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라 이에 돌아다니며 마술 하는 어떤 유대인들이 시험적으로 악귀 들린 자들에게 대하여 주 예수의 이름을 불러 말하되 내가 바울의 전파하는 예수를 빙자하여 너희를 명하노라 하더라 유대의 한 제사장 스게와의 일곱 아들도 이 일을 행하더니 악귀가 대답하여 가로되 예수도 내가 알고 바울도 내가 알거니와 너희는 누구냐 하며 악귀 들린 사람이 그 두 사람에게 뛰어올라 억제하여 이기니 저희가 상하여 벗은 몸으로 그 집에서 도망하는지라 에베소에 거하는 유대인과 헬라인들이 다 이 일을 알고 두려워하며 주 예수의 이름을 높이고 믿은 사람들이 많이 와서 자복하여 행한 일을 고하며 또 마술을 행하던 많은 사람이 그 책을 모아 가지고 와서 모든 사람 앞에서 불사르니 그 책값을 계산한즉 은 오만이나 되더라 이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕 하여 세력을 얻으니라} 했습니다.
우리는 성경을 믿어야 합니다. 이번 세미나에서 저도 손수건을 가지고 다니면서 역사할 것입니다. 바울이 예수 이름으로 능력을 행했을 때 예수도 안 믿고 마술 하는 사람들이 [우리도 한 번 해보자.] 해서 악귀 들린 사람에게 가서 [예수 이름으로 명하노니 악귀야 나가라.] 했습니다. 그때 악귀 들린 사람을 통해 악귀가 [예수도 내가 알고 바울도 내가 아는데 너는 누군데 까불어?] 하면서 달려들어서 두들겨 팼던 것입니다. 얼마나 두들겨 맞았던지 성경에는 [저희가 상하여 벗은 몸으로 그 집에서 도망가는지라.] 하고 기록돼 있습니다. 성경을 기록하신 성령께서는 점잖으셔서 [상하여 벗은 몸으로 그 집에서 도망쳤다.] 했지만 저는 점잖지 못하기 때문에 이렇게 표현을 한 것입니다. 한 번 생각해 보세요. [귀신아 나가라!] 했다가 죽도록 두들겨 맞고 홀딱 벗고 도망가는 게 얼마나 꼴불견입니까? 그런데 그 광경을 본 마술사들이 [예수는 살아 계시고 예수야말로 능력 있는 분이구나.] 하고 깨닫고 점치는 서적들을 불살랐는데 은 오만이나 되더라고 했습니다. 이천 년 전에는 금보다 은을 더 귀하게 쳤습니다. 당시에 은 오만은 굉장한 돈입니다. 그 정도의 값어치가 나가는 마술에 관련된 책을 다 불살랐다고 했습니다. 그리고 [다 와서 예수를 믿게 되더라.] 했습니다. 그래서 [하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 능력에 있느니라.] 하신 말씀이 입증된 것입니다. 이렇게 우리가 하나님의 말씀을 믿고서 하는지 시험적으로 하는 지를 악귀는 알고 있는 것입니다.
본문에서 [믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내고 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하신 말씀을 여러분 영혼 속에 말뚝 박아 놓으시기를 바랍니다. 우리는 말씀대로 하는 것입니다. 성경 말씀에 하라고 했기 때문에 하는 것입니다. 예수가 행하신 성령의 역사는 바통이 끊어진 것이 아닙니다. 우리에게까지 이어진 것입니다.
우리는 능력이 있어야 합니다. 어떤 사람들은 [목사님! 귀신은 우리를 보는데 우리는 귀신을 못 보니까 귀신이 우리보다 힘이 더 있는 것같아요. 귀신이 저를 우습게 생각하지 않을까요? 겁나요.] 합니다. 그러나 상관이 없습니다. 특별한 경우에 하나님께서 환상을 통해서 귀신을 보게도 하시지만 보편적으로는 귀신을 보지 못합니다. 귀신이 보이지 않는 영적 존재라는 이유만으로 [귀신은 우리를 보고 우리는 귀신을 보지 못하는데 어떻게 내가 귀신을 쫓나?] 하는 사람이 있지만 두려워 할 필요가 없습니다. 천사도 보이지 않는 영적 존재이지만 성경에는 천사는 우리를 시중 들라고 보낸 종이라고 했습니다(히1:14). 그러나 우리는 하나님의 왕자이고 공주입니다. 우리는 성경 말씀을 믿는 자입니다.
예수께서 [믿는 자는 귀신을 보거들랑 쫓아내라, 귀신이 보이면 쫓고 안 보이면 그냥 둬라.] 하셨습니까? 그렇지 않습니다. [믿는 자는 예수 이름으로 귀신을 쫓고 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하고 말씀했습니다. 우리에게는 말씀이 있고 성령으로 말미암아 예수 이름이 있습니다. 주님이 [믿는 자는 예수 이름으로 귀신을 쫓으리라.] 하고 말씀하셨으니 보이지 않는 영적 존재일지라도 손을 얹고 귀신을 쫓으면 성령으로 나가게 돼 있습니다. 우리가 성령을 보고 믿습니까 안 보고 믿습니까? 보지 않을지라도 성령은 우리 안에 계시고, 우주 어디에나 계시고, 우주를 벗어난 셋째 하늘도 계시고, 시공간을 초월하여 계십니다. 우리가 예수의 말씀을 의지하고, 말씀에 권위를 두고 귀신을 쫓아내면 나가게 돼 있습니다. 말씀에 권위를 두는 것이 능력입니다.
요한복음 20장 29절에는 [보지 못하고 믿는 자가 더 복이 있다.] 했습니다. 오히려 예수를 보지 못하고 믿는 자가 더 복이 있다고 했습니다. 도마는 예수를 보고 따라다녔지만 의심을 했습니다. 이 말씀은 [이제 너희가 예수의 육체를 볼 수 없지만 성령을 모신 너희들이 더 복이 있다.] 하는 뜻입니다. 성령은 우리 안에 계십니다.
히브리서 10장 35∼36절에 {그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위함이라} 했습니다. 이 말씀은 [인내하면서 담대히 말씀을 믿고 성령을 의지해서 일을 하면 큰상을 얻느니라, 큰 축복을 받으리라, 큰 이적을 경험하리라.] 하는 것입니다. 말씀을 믿고 담대히 하라는 것입니다. 보이지 않아도 담대히 하라는 것입니다. 안 보이는 영적 세계를 믿음으로 하라는 것입니다. 히브리서 11장 1절에 [믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못한 것들의 증거니.] 했습니다. 보이지 않아도 말씀을 믿고 담대히 하라는 것입니다. 담대히 하면 큰 상을 얻고, 큰 축복을 받고, 큰 이적을 경험하고, 놀라운 역사를 체험할 수 있습니다. 그러므로 우리는 예수의 일을 믿음을 갖고 담대히 해야 합니다. 성령은 우리가 보고 믿는 것이 아닙니다. 보이지 않아도 우리 안에 있는 것을 믿습니다. 그런 믿음을 가진 자를 하나님께서 인정해 주십니다. 하나님은 다른 것을 인정해 주지 않습니다. 믿음만을 인정해 주십니다. 믿음이 없이는 아무리 헌금을 드려도 하나님이 인정해 주지 않습니다. 믿음이 없이 아무리 봉사해도 하나님은 인정해 주지 않습니다. 믿음으로 하는 것만을 하나님이 인정해 주십니다. 말씀을 믿고, 성령에 의해서 믿음으로 하는 것만을 하나님이 인정해 주시는 것입니다. 하나님이 인정해 주시기 때문에 성령의 역사가 있는 것입니다. 그러므로 믿음이 얼마나 중요합니까? 성경은 바로 믿음에 대해서 말씀하고 있습니다.
병고치는 것은 절대적인 하나님의 뜻입니다. 기독교신자 중에서도 고행주의자가 있습니다. 목사들 중에도 고행하도록 가르치는 자도 있습니다. 그런 목사들은 병든 사람을 위해서 조금 기도해 보다가 안 되면 [이것은 하나님께서 무슨 뜻이 있으신가 봅니다. 참고 견디면서 기도해 보세요.] 하고 가르칩니다. 만약 병을 통한 하나님의 뜻이 있다면 고치는 것입니다. 목사들 중에 며칠 기도해 보다가 안 되면 자신이 능력이 없는 것을 가리기 위해서 [하나님께서 당신에게 병을 주신 것은 뜻이 있어서 그런가 봅니다!] 하고 말을 합니다. 하나님이 병을 주었다는 말을 파고 들어가면 원수 노릇을 한 것과 마찬가지라는 것을 알 수 있습니다. 목사가 [하나님이 당신에게 병 주신 것은 하나님의 무슨 뜻이 있고, 섭리가 있을 것입니다. 인내하세요.] 하고 말을 하면 어리석게도 [아멘.] 하는 신자들이 있습니다. 목사가 가르칠지라도 성경에 위배되는 것은 따르지 말아야 합니다. 목사가 [하나님이 당신에게 병을 주신 것은 무슨 뜻과 섭리가 있는 것같습니다. 섭리와 뜻이 나타날 때까지 참아 보세요.] 하는 말을 듣고서 병자가 참고 죽으면 목사는 다시 죽은 것을 하나님의 섭리라고 말을 합니다.
사람들은 자꾸 하나님이 병주신 것은 무슨 뜻이 있기 때문이라면서 하나님이 병을 주셨다고 말을 합니다. 왜 똑같은 성경을 먹고도 어떤 사람은 복을 받고, 능력을 받는데 안 되는 사람이 있습니까? 왜 똑같은 아침 이슬을 먹고도 뱀은 독을 품고 양은 젖을 냅니까? 성경을 잘못 읽었기 때문입니다.
요한 복음 5장 19∼21절에 {그러므로 예수께서 저희에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지의 하시는 일을 보지 않고는 아무 것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라 아버지께서 아들을 사랑하사 자기의 행하시는 것을 다 아들에게 보이시고 또 그보다 더 큰 일을 보이사 너희로 기이히 여기게 하시리라 아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심같이 아들도 자기의 원하는 자들을 살리느니라} 했습니다. 아버지가 하시는 일을 예수가 한다고 했습니다. 아버지가 죽은 자를 살리심같이 예수도 죽은 자를 살리신다고 했습니다. 아버지가 하시는 일을 아들 예수도 한다고 했습니다. 아버지가 하시는 것은 아들이 맡아서 한다고 했습니다. 성경에 예수께서 병을 고치셨습니까 안 고쳤습니까? 귀신 쫓았습니까 안 쫓았습니까? 죽은 나사로를 살리셨습니까 안 살리셨습니까? 낭패해 하고 있는 가나 혼인 잔칫집에 포도주가 떨어졌을 때 바꿔줬습니까 안 바꿔줬습니까? 전부 좋은 일만 하셨습니다. 성경에 예수께서 병을 줬다고 나옵니까? 예수께서 산 사람 때려서 죽였습니까? 만약 예수께서 병을 줬다면 하나님도 병 주시는 분입니다. 왜냐하면 아버지가 하신 일을 아들도 하기 때문입니다. 아버지가 하신 일을 아들에게 다 보이시고 아들도 그 일을 한다고 했습니다.
예수는 병을 고쳐주고 좋은 일과 선한 일만 하셨습니다. 그래서 사도행전 10장 38절에 {하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하심이라} 했습니다. 예수께서 악한 일을 하셨다면 아버지도 악한 일을 하신 분입니다. 예수께서 병을 주셨다면 병주시는 일을 아버지에게서 배웠기 때문에 아버지도 병을 주신 분이 됩니다.
많은 사람들이 [하나님이 병 주셨으니 참고 견디며 고행하십시오.] 하고 가르칩니다.
요한복음 9장 1절 이하에 날 때부터 소경된 자가 앉아 있었습니다. 제자들이 예수에게 [랍비여 저 사람이 소경이 된 것은 자기 죄때문입니까? 부모 죄때문입니까?] 하고 물었습니다. 물어본 사람은 율법에 젖어 있는 사람입니다. 율법은 정죄하고 심판하는 법입니다. 용서가 없습니다. 제자들이 물어본 말은 [날 때부터 소경된 것이 전생에 무슨 죄를 졌기 때문입니까?] 하고 물어 보는 것입니다. 그러나 예수께서는 [그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 함이라.] 했습니다. 예수께서 하나님의 하시는 일을 어떻게 나타냈습니까? 예수께서 그 소경에게 실로암 연못에 가서 씻고 오라고 했더니 깨끗이 나음을 받았다고 했습니다. 그렇게 하나님의 일을 나타내신 것입니다. 병고치는 일을 아들 예수를 통해서 온 세상에 보여주신 것입니다.
요한 복음 9장 1∼5절에 {예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경된 사람을 보신지라 제자들이 물어 가로되 랍비여 이 사람이 소경으로 난 것이 뉘 죄로 인함이오니이까 자기오니이까 그 부모오니이까 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라} 했습니다. 예수는 세상에 빛이 되어 오신 분이시고 어두움의 정체를 파헤치는 분이십니다. 예수께서 그 사람에게 실로암 연못에 가서 씻고 오라 하심으로써 하나님이 하시는 일을 나타내신 것입니다. 하나님이 하시는 일이 무슨 일이었습니까? 병고치는 일이 이었습니다. 어렵게 생각할 필요가 없습니다.
마태복음 8장 1∼3절에 문둥병자가 예수 앞에 와서 말을 했습니다. 문둥병자는 예수에게 [능력이 있으시면 저를 깨끗하게 해주십시오. 나는 문둥병자라 사람들이 있는 곳에 갈 수 없고 멀리 격리된 상태에서 혼자 동굴 속에서 삽니다.] 했습니다. 이스라엘에서는 문둥이가 성안에 들어오면 돌멩이로 때려 죽여도 상관이 없었습니다. 사람이 자기에게 가까이 오면 [나는 부정하다, 나는 부정하다.] 하고 소리질러서 그 사람이 가까이 오지 못하도록 해야 했습니다. 만약 사람이 가까이 왔는데도 부정하다고 소리치지 않으면 옆에 있는 자가 돌멩이를 집어서 죽일지라도 죄가 되지 않았습니다. 그런데 이 문둥이는 그런 소리도 하지 않고 예수 앞에 왔습니다. 죽기를 각오하고 왔던 것입니다. 문둥병자가 [예수여! 나를 고치는 것이 아버지의 뜻입니까? 저를 고치시기를 원하나이까? 병고치는 것을 원하시나이까?] 했을 때 예수께서는 [내가 원하노니 깨끗함을 받으라.] 하셨습니다. 주님이 원한다고 하신 것입니다. 분명히 [내가 원하노니 깨끗함을 받으라!] 하셨습니다. 이 말씀을 통해 병고치는 것이 하나님의 뜻이라는 것을 분명히 하신 것입니다.
이제는 더 이상 [하나님이 내 병 고치는 것이 원하시는 것입니까?] 하고 기도하면서 시간을 낭비할 필요가 없습니다. 하나님이 자신의 병을 고쳐 주기를 원하시는지에 대해서 의문을 품는 사람이 있지만 이미 성경에 해결해 놓은 것입니다. 주님은 [내가 원한다.] 했습니다. 주님은 우리 병을 고치시기를 원하십니다. 여러분의 가족이든 누구든지 병이 들었다면 하나님은 고치는 것을 원한다는 것을 믿으시기를 바랍니다. 하나님의 신실하심을 믿으시기 바랍니다. 하나님의 말씀을 분명히 믿으시기 바랍니다. 의심할 필요가 없습니다. 만약 하나님께서 내게 병을 주셔서 영광 받으시려고 한다면 병고치는 것은 죄짓는 일이 될 것입니다. 왜냐하면 하나님의 영광을 가로채는 것이기 때문입니다.
고린도후서 12장에는 사도 바울에게 육체의 가시 곧 사단의 사자가 있었는데 사도 바울이 하나님 앞에 그 가시를 없애달라고 간절히 세 번을 기도했더니 하나님이 [내 은혜가 네게 족하도다.] 하고 말씀했습니다. 그래서 사도 바울은 [내가 약한 것이 오히려 강함이 된다.] 하면서 기도하는 것을 중단했다고 했습니다. 오늘날 신학자들과 목사들이 이 내용을 뭐라고 하는지 아십니까? 성도들이 병이 들었는데 하나님께 고쳐 달라고 기도하다가 고쳐지지 않으면 [바울과 같은 위대한 사도도 눈병이 들었을 때 하나님 앞에 고쳐 달라고 기도했지만 하나님께서 은혜가 네게 족하도다 하셨다. 당신에게 하나님이 병을 준 것은 당신이 교만해질까봐 그렇게 하셨다 병을 고쳐 달라고 기도하는 것은 하나님의 뜻이 아니다.] 하고 가르칩니다.
우리는 성경을 볼 때 정신을 차리고 읽어야 합니다. 고린도후서 12장 7∼9절에 {여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라} 했습니다. 이 내용을 신학자들의 말을 듣는 목사들은 바울이 육체의 가시 곧 안질 병이 있었다는 것입니다. 바울이 안질에 걸렸었다고 성경 어디에 나옵니까? 신학자들이 추측해서 그렇게 주장하는 것입니다. 갈라디아 여러 교회들이 얼마나 사도 바울을 사랑했던지 눈이라도 빼어서 그에게 주었을 것이라고 했습니다(갈4:15). 그 말씀을 가지고 [바울이 눈병 때문에 항상 진물이 나왔기 때문에 성도들이 불쌍해서 사도 바울을 위해서 눈이라도 빼서 줄려고 했다.] 하고 추측해서 바울에게 눈병이 있었다고 하는 것입니다. 그러나 우리 옛날 속담에도 [자식이 귀여우면 눈에 집어넣어도 안 아프다.] 하는 것이 있습니다. 그러므로 눈을 빼서 준다는 얘기는 그만큼 성도들이 사도 바울을 아끼고 사랑했다는 뜻입니다. 신학자들은 말을 끼워 맞추려고 하기 때문에 사도 바울이 안질이 있어서 눈을 잘 못 떴기 때문에 성도들이 눈을 빼서 주려고 했다고 하는 것입니다. 그래서 바울이 안질 병이 있어서 하나님 앞에 육체의 가시 곧 사단의 사자를 없애달라고 세 번 간구했을 때 하나님은 [내 은혜가 네게 족하도다, 교만 할 때 안질이 생기니 그냥 가지고 있어라.] 하고 해석합니다. 그것이 아닙니다. 육체의 병이 아닙니다.
고린도후서 12장 10절에 {그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라} 했습니다. 바울의 육체의 가시는 안질병이 아니고 유대인들이었습니다. 육체의 가시는 동족으로부터의 핍박과 가족으로부터의 핍박과 친척으로부터의 핍박을 말합니다. 바울은 마흔에 하나 감한 매를 맞은 적이 있습니다(고후11:24). 돌에 맞아서 돌무덤에 쌓여 죽을뻔 했던 일도 있었습니다(행14:19). 그때마다 하나님이 살려주셨습니다.
고린도후서 12장 9∼10절에 {내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라} 했습니다.
로마서 9장 1∼3절에 {내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라} 했습니다. 자기 동족과 혈육 친척이 구원받기를 원했지만 동족은 바울을 핍박했습니다. 이것이 바울에게 평생 따라 다니는 가시였습니다. 이 육체의 가시는 육체의 병이 아닙니다. 바울에게 있던 육체의 가시는 자기에게 평생 따라 다니는 핍박과 곤란과 환난 풍파였던 것입니다. 육체의 가시 곧 사단의 사자라고 했기 때문에 사도 바울의 육체에 병이 있었다고 우기는 사람도 있지만 남의 병고쳐준 사람이 자기 병을 위해서 세 번만 기도했겠습니까? 분명히 성경에서는 [궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니] 했습니다. 우리는 말로써 성경을 해석하는 사람들의 말을 듣지 말아야 합니다.
민수기 33장 55절에 {너희가 만일 그 땅 거민을 너희 앞에서 몰아 내지 아니하면 너희의 남겨둔 자가 너희의 눈에 가시와 너희의 옆구리에 찌르는 것이 되어 너희 거하는 땅에서 너희를 괴롭게 할 것이요} 했습니다. 여호수아 23장 13절에도 가나안 복지에 들어갔을 때 원주민 일곱 족속을 내쫓지 않으면 평생 그들이 너희 눈에 가시 노릇을 한다고 했습니다. 사사기 2장 3절에도 {그러므로 내가 또 말하기를 내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라 하였노라} 했습니다.
하나님은 이스라엘에게 요단강을 건너 가나안 땅에 들어가서 가나안 땅에 있는 원주민 일곱 족속을 몰아내라고 말씀했습니다. 왜냐하면 원주민들이 우상을 섬기며 이방신을 섬겼기 때문입니다. 그들을 몰아내지 않으면 하나님을 섬기는 이스라엘 선민이 그들과 혼탁돼 버리기 때문에 [평생 너희들의 눈에 가시가 되리라, 옆구리에 가시가 되리라] 하셨습니다. 그래서 하나님은 원주민을 몰아내라고 명령했지만 몰아내지 않았습니다. 하나님께서 몰아내라는 이방민족을 몰아내지 않고 그들과 적당히 혼탁돼 버렸기 때문에 이스라엘에게 이방민족은 평생 가시와 같은 존재가 됐습니다. 여기에서 가시를 이스라엘 백성들의 육체의 질병이라고 했습니까? 마음속의 고통과 괴로움, 환난, 외부로부터의 공격을 가시라고 성경은 여러 군데 기록하고 있습니다. 사도 바울의 육체에 있던 가시도 마찬가지입니다. 바울이 당한 환난, 핍박, 궁핍 같은 것들이 육체의 가시였습니다. 그런데 고린도후서 12장의 내용을 [바울에게도 병이 있었는데 하나님 앞에 고쳐 달라고 기도했더니 하나님이 바울에게 참고 견디라고 했다.] 하고 가르치는 자들이 있습니다. 절대 그것이 아닙니다. 성경을 좀더 읽어보면 알 수 있습니다.
그러므로 성경의 한 구절만 얽매이지 말고 전체를 봐야 합니다. 개미 눈을 뜨고 성경을 보지 말아야 합니다. 개미는 앞에 가는 개미 엉덩이만 바라보고 갑니다. 앞에 가는 개미가 나무로 올라가면 전부 그 뒤를 따라 나무에 올라갑니다. 그래서 길을 잘못 들어설지라도 앞에 개미만 따라가기 때문에 돌이킬 수 없습니다. 우리는 성경을 개미 눈을 가지고 보면 안 됩니다. 목사가 길을 잘못 들어서면 교인들도 전부 개미 엉덩이 쳐다보는 것처럼 잘못될 수 있습니다. 앞에 가는 개미가 나무에 잘못 올라가도 뒤에 오는 개미는 전부 뒤따라서 올라갑니다. 그래서 앞서가는 개미가 다시 내려오면 뒤따라서 내려옵니다. 중간에 내려오면 되는데도 끝까지 올라갔다가 내려옵니다. 왜 그렇습니까? 앞 개미 엉덩이밖에 보지 못하기 때문입니다. 성경을 보면서 이렇게 한쪽 면만 봐서는 안 됩니다. 고정관념을 가지고서 성경을 보면 이해할 수 없습니다. 우리는 새의 눈을 가지고 높이 올라가서 성경을 봐야 합니다. 고린도후서 12장 10절에 {그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 때에 곧 강함이니라} 했습니다. 육체의 가시가 무엇이라는 것이 10절에 해답으로 나와 있는 것입니다.
호세아 4장 6절 말씀에 [내 백성이 지식이 없어 망한다.] 했습니다. 하나님의 말씀을 곧 영적 지식을 잘못 깨달았기 때문에 망한다는 것입니다. 우리는 영적 지식을 잘 알아서 능력 있는 성도가 돼야 합니다.