손을 얹은 즉 나으리라(제4강)

말씀 치유 세미나 4강

손을 얹은즉 나으리라
(막16:17∼18)

우리는 인간적인 관념이 완전히 깨져야 하고, 성경 말씀 앞에서 겸손해야 합니다. 3강의 한 것을 조금 보충을 하고 4강을 진행하겠습니다.
고린도후서 12장 7∼9절에 {여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고하지 않게 하려 하심이니라 이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니 내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라} 했습니다. 주석가들이나 신학자들은 이것을 [사도 바울이 육신에 병이 있어서 하나님 앞에 고쳐달라고 기도했는데 하나님이 교만하지 말라고 은혜로 병을 주신 것이다.] 하고 말을 하고 있습니다. 그러나 사도 바울이 육신에 병이 있었다는 것은 성경 어디에도 기록된 곳이 없습니다.
그러면 사도 바울에게 있었던 육신의 가시 곧 사단의 사자가 뭡니까? 9∼10절에 {내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라』했습니다. 그러므로 사도 바울에게 있었던 육체의 가시는 궁핍, 능욕, 욕먹는 것, 배고프고 굶주리고 핍박받는 것, 곤란을 당하는 것이었습니다. 그것을 없애달라고 기도했는데도 평생 있었다는 것입니다. 바울에게는 어디를 가서 복음을 전하든지 많은 핍박이 있었고, 배고픈 것이 따랐습니다. 그리고 뱀에게 물리기도 했고 매도 많이 맞아서 죽을 고비를 수없이 넘기기도 했습니다. 이런 것들을 육체의 가시라고 증거한 것이지 어떤 육체의 질병을 앓고 있었던 것이 아닙니다.
고린도후서 11장 23∼33절에 보면 그것을 좀더 확실하게 증명을 해줍니다. 3강에서는 이 말씀을 보지 않았습니다. 여러분들에게 바울의 육체에 있던 가시가 병이 아니라는 것을 확실하게 증명해주기 위해서 이 말씀을 찾는 것입니다. 고린도후서 11장 23∼33절에 {저희가 그리스도의 일꾼이냐 정신없는 말을 하거니와 나도 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니 유대인들에게 사십에 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하는데 일 주야를 깊음에서 지냈으며 여러 번 여행에 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라 이 외에 일은 고사하고 오히려 날마나 내 속에 눌리는 일이 있으니 곧 모든 교회를 위하여 염려하는 것이라 누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타하지 않더냐 내가 부득불 자랑할진대 나의 약한 것을 자랑하리라 주 예수의 아버지 영원히 찬송할 하나님이 나의 거짓말 아니하는 줄을 아시느니라 다메섹에서 아레다 왕의 방백이 나를 잡으려고 다메섹 성을 지킬 새 내가 광주리를 타고 들창문으로 성벽을 내려가 그 손에서 벗어났노라} 했습니다. 이렇게 사도 바울이 자신의 약한 것들에 대해서 분명히 고린도후서 11장에서 증거 해주고 있는데도 [바울이 병을 고쳐달라고 하나님 앞에 기도했더니 하나님이 교만하지 말라고 병 준 것이니 고쳐달라는 소리하지 말고 그냥 지내라고 했다.] 하고 주장하는 신학자들이 있습니다. 심지어 어떤 사람은 바울이 안질병이 있었다고 말을 하기도 합니다. 성경에 바울이 안질병이 있었다고 기록된 곳은 하나도 없습니다. 그들은 추측을 하고서 말하는 것입니다. 우리는 추측을 따라가는 것이 아니라 성경을 믿어야 합니다. 성경대로 믿고, 성경대로 순종했을 때 하나님이 응답해주시고 능력을 주시는 것입니다.
오늘 본문은 마가복음 16장 17∼18절의 말씀입니다. 이 말씀은 매일 강조해도 지나치지 않는 말씀입니다. 마가복음 16장 17∼18절에 {믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라} 했습니다. 이 말씀을 오늘 이 자리에 참석하신 모든 분들은 굳게 믿으시기 바랍니다.
우리가 병원도 가야하고 약도 먹어야 하지만 무엇보다도 영적으로, 마음적으로, 육신적으로 완전한 치유의 약은 하나님의 말씀입니다. 하나님의 말씀이 우리의 영적인 병도 고치고, 육신의 병도 고치십니다. 세상 약은 육신의 병 약간을 고칠 수는 있지만 마음의 병들은 고칠 수 없습니다. 하나님의 말씀만이 가장 완전하다는 것을 믿으시기 바랍니다.
우리가 하나님의 말씀을 능력으로 소유하려면 이해를 해야 합니다. 하나님의 말씀을 그대로 우리가 받을 때 능력이 있습니다. 인간의 생각으로 받지 말아야 합니다. 사람들이 뭐라고 하든 우리는 성경에 있는 말씀 그대로 믿어야 합니다. 세상 사람들이 보기에 무식하다고 들을 정도로 성경을 철저히 하나님의 말씀으로 믿어야 합니다. 그러한 사람을 하나님께서 축복해 주십니다. 세상 사람들에게 [정말 미련하다, 어떻게 성경을 믿느냐?] 하고 비웃음을 살 정도 믿음을 가져야 합니다. 우리의 생각이나 이성으로는 도무지 이해할 수 없을지라도 성경은 하나님의 말씀입니다.
마태복음 25장 14절 이하에 주인이 타국에 가면서 종들 중에 어떤 사람에게는 다섯 달란트를 주고, 어떤 사람에게는 두 달란트를 어떤 사람은 한 달란트를 주어서 장사를 하도록 했습니다. 그래서 다섯 달란트 받은 사람과 두 달란트 받은 사람은 열심히 장사를 해서 이익을 남겼습니다. 그리고 주인이 돌아와서 주인에게 돌려주었더니 주인은 그들에게 [잘하였도다 착하고 충성된 종아!] 하고 칭찬을 했습니다. 그런데 한 달란트 받은 사람은 주인이 떠나자 [우리 주인은 심지 않은데서 거두고, 헤치지 않은데서 강제적으로 모으려는 사람이다.] 하는 생각을 했습니다. 주인에 대해서 나쁜 생각을 가진 것입니다. 그것은 자기 생각입니다. 자기 혼자 그렇게 생각을 한 것입니다. 그래서 [내가 돈 많이 남기고 이익을 많이 남겨도 주인이 모두 내어놓으라고 할 것이다. 이익을 많이 남기면 오히려 더 많이 내어놓으라고 할테니 차라리 이렇게 해도 혼나고, 저렇게 해도 혼날 것이 뻔하니까 그만 두자.] 하고 생각했습니다. 이렇게 자기 생각으로 장사하지 않았습니다. 그래서 돈을 돌려줬을 때 주인은 [차라리 이 돈을 은행에 갖다 맡겼으면 이자라도 얻었을 텐데. 너 왜 그랬느냐? 저 무익한 종을 바깥 어두운 곳에 내어쫓아라.] 했습니다. 한 달란트 받은 사람이 왜 쫓겨나는 인생이 됐습니까? 자기 생각 때문입니다. 주인에 대한 잘못된 자기 생각에 의해 쫓겨나는 인생이 된 것입니다. 우리는 성경말씀을 자기 생각으로 받아서는 안 됩니다. 완전히 자기 생각을 포기하고 버려야 합니다.
거듭 말씀드리지만 병을 바다 속에 집어넣고 아무리 물을 집어넣으려고 해도 물이 들어가지 않습니다. 그 속에 공기가 차 있기 때문입니다. 병 속에 공기가 빠져나간 후에야 비로소 물이 들어갈 수 있습니다. 바로 나라고 하는 인생의 병 속에 고정관념 같은 것들이 꽉 차 있으면 하나님의 역사, 성령의 역사를 거역하고 반대하게 되는 것입니다. 그러므로 우리는 인간의 생각으로 절대 계산하지 말고 철저히 하나님의 말씀대로 순종해야 합니다.
이스라엘 백성은 광야의 길을 갈 때 나침반도 없이 갔습니다. 그러나 낮에는 구름 기둥이 나타나서 그들을 앞에서 인도해주었고, 밤에는 불기둥이 나타나서 그들을 인도해줬습니다(출40:38). 어떤 때는 구름기둥과 불기둥이 이스라엘 백성들을 인도하다가 한달 동안 머물러 있기도 했습니다. 그러면 이스라엘 백성들도 가만히 있어야 했습니다. 그리고 구름기둥과 불기둥이 가면 이스라엘 백성들은 텐트와 성막을 걷어 챙겨서 또 따라가야 했습니다. 가다가 구름기둥과 불기둥이 서면 그들도 멈춰야 했습니다. 구름 기둥과 불기둥이 한달 동안 멈추면 그들도 한달 동안 기다려야 했고, 보름동안 머물러 있으면 그들도 보름동안 기다려야 했습니다. 그리고 어떤 때는 구름기둥과 불기둥이 머물렀다가 하루만에 뜨기도 했습니다. 이스라엘 백성들이 [에이 기왕 천막 쳤는데 한 열흘만 있다 가시지요. 어째서 또 금방 가십니까?] 하고 인간생각으로 불평할 수도 있었을 것입니다. 그러나 성경에는 이스라엘 백성들이 구름기둥과 불기둥이 5일을 머물든 잠깐을 머물든 불평하지 않고 그대로 따라갔다고 했습니다. 그래서 그들은 광야의 추위와 뜨거움과 전갈과 이방인들의 침입 가운데서도 하나님의 철저한 보호를 받았습니다. 그들은 자기 생각으로 [불기둥과 구름기둥이 조금만 더 머물러 주십시오. 좀 쉬었다 가게, 너무 빨리 뜹니다.] 하고 말하지 않았습니다. 전폭적으로 순종하고, 말씀을 신뢰하고 따라갔습니다.
그러므로 우리가 능력 있는 사람이 되려면 무엇보다도 [믿는 자는 귀신을 쫓아내고, 방언을 말하고, 뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은 즉 나으리라] 하신 본문의 말씀을 믿어야 합니다. 이 말씀을 우리는 알지만 의심하는 사람들에게 가르쳐야 합니다. 교회에서 어떻게 병을 고치느냐고 물어보면 [성경 말씀에 하나님이 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라고 말씀했다.] 하고 대답할 수 있어야 합니다. 여러분들만 이 말씀을 깨닫고, 체험해서는 안 됩니다. 여러분들도 깨닫고 믿음을 갖고 체험을 하고 이것을 모르는 사람들에게 가르쳐야 합니다. 이렇게 하는 자가 예수의 제자입니다. 이렇게 해서 복음을 확장시켜 나가야 합니다.
많은 사람들이 교회가 병을 고치는 것을 의심을 합니다. 저에게 어떤 사람이 병을 고치기 위해서 오면 저는 그 사람에게 먼저 하나님의 말씀을 가르칩니다. 그런데 그들은 이상한 생각을 하고 옵니다. 즉 안찰을 하고, 이상한 방법으로 병을 고쳐줄 것이라는 생각을 가지고 찾아옵니다. 그래서 제가 손을 얹으면 병이 낫는다고 가르치면 신기해하면서 저를 쳐다봅니다. 그러나 성경은 그렇게 말씀하고 있습니다. 우리 손은 아무 것도 아닙니다. 그러나 성경의 [병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하신 기록은 하나님의 생각입니다. 말씀이 하나님의 생각이라는 것을 믿어야 합니다. 우리는 하나님의 생각을 따르는 것입니다.
3강에서도 말씀을 드렸지만 똑같은 아침 이슬을 먹는데도 뱀은 독을 품고, 양은 젖을 냅니다. 똑같은 성경 말씀을 가졌는데 어떤 사람은 응답 받고, 축복 받고, 믿음이 성장하고, 하나님의 관심을 끌고, 건강하고, 은혜스럽게 사는 사람이 있는 반면에 시험에 드는 사람도 있습니다. 왜냐하면 자기 생각을 아직까지 가지고 있기 때문입니다. 우리는 하나님의 생각인 성경을 전폭적으로 따라야 합니다. 우리가 신앙 생활을 하려면 생각이 바뀌어야 합니다. 자신의 생각보다도 하나님의 생각으로 완전히 바뀌고 말과 행동이 바뀔 때 건강한 삶을 살고, 풍성한 삶을 살고, 은혜 받는 삶을 살 수 있습니다. 지금 이 시간 부터라도 우리의 생각을 버리고, 성경에 기록된 하나님의 생각으로 바뀌어야 합니다. 예레미야 6장 19절에 {땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라 그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 법을 버렸음이니라} 했습니다. 본문의 말씀은 인간의 생각이 아니고, 과학자가 한 말도 아니고, 오직 창조자이시고 전능자이신 하나님의 생각이시라는 것을 믿으시기를 바랍니다. 이를 인정할 때 우리가 풍성한 삶을 사는 것입니다. 이 말씀만이 하나님의 생각이 아니라 성경 전체가 하나님의 생각입니다. 우리에게 [병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라] 하신 말씀이 이루어진다면 나머지 말씀 또한 철저하게 믿는 신앙을 갖게 될 것입니다.
말라기 4장 2절에 {내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라} 했습니다. 여호와를 경외하고 죄짓기를 두려워하며, 하나님을 경건하게 섬기는 자들에게는 즉 믿음을 가진 자들에게는 치료하는 광선이 발한다는 것입니다.
미국의 아그네스 센포드 여사가 쓴 [치유의 빛]이라는 책에는 안수하면 사람 몸에서 빛이 나온다는 내용이 있습니다. 세상 사람들도 [사람의 몸에서는 전기가 흐른다. 우리 심장이 뛰는 것도 전기가 해주는 것이다.] 하고 말을 합니다. 그러나 우리가 하나님의 말씀을 받아서 성령의 충만함을 받으면 자연적인 전기가 아니라 하나님의 전기 곧 하나님의 치료의 광선이 우리 몸 머리에서 발끝까지 흐르는 것입니다.
저희 사택이 운천동에 있을 때 어떤 집사님이 몸이 아프다고 온 적이 있습니다. 그래서 방에 눕혀놓고 손을 얹고 기도를 했습니다. 그런데 제가 그분의 머리에 손을 얹고 기도를 하자 [아이고 뜨거워, 뜨거워 죽겠네.] 하고 말을 하는 것입니다. 그때는 제가 환자 기도를 많이 하지 않았던 전도사 시절이었습니다. 그 집사는 [전도사님! 너무너무 뜨거워서 손톱이 빠져나가는 것 같고, 발톱도 빠져나가는 것 같아요 손 좀 치워주세요!] 하면서 견딜 수가 없다고 했습니다. 저는 그 사람이 죽을까봐 두려워서 손을 뗐습니다. 손을 떼고 일어서서 누워있는 사람의 얼굴에 손을 비추고 있었는데 그래도 뜨겁다는 것입니다. 그 사람은 눈을 감고 있었습니다. 손을 이쪽으로 대면 얼굴을 저쪽으로 돌렸습니다. 손이 비취는 곳마다 뜨겁다고 했습니다. 머리에다 비추면 머리가 뜨겁다고 했고, 배에 비추면 배가 뜨겁다고 했고, 다리쪽을 비추면 다리가 뜨겁다고 했습니다. 말라기 4장 2절에서도 {여호와를 경외하는 자에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니} 했습니다. 예수가 우리 안에 계시면 우리에게서 치료하는 광선이 나와서 환자에게 손을 얹을 때 병을 고치는 것입니다. 그러므로 우리가 안수할 때 눈에 보이는 표적이 나타나지 않을지라도 믿음을 가져야 합니다. 우리 손에서 하나님의 치료하는 광선이 발한다고 믿고 의심하지 말아야 합니다. 안수를 해 준 사람도 의심하면 안 되고, 안수를 받은 사람도 의심하면 안 됩니다. 철저하게 치료의 광선을 발한다는 믿음을 가져야 합니다. 그럴 때 하나님이 그 믿음 속에 역사 하는 것입니다.
단순한 믿음을 가진 사람은 손을 얹어서 고칠 수가 있습니다. 단순한 믿음을 가진 사람은 특별한 은사자가 아닙니다. 성경에는 [믿는 사람은 병든 사람에게 손을 얹으라.] 했습니다. 오늘날 자꾸 특별한 은사 받은 사람만 손을 얹어야 한다고 주장하지만 성경은 그렇게 말하고 있지 않습니다. 평신도도 손을 얹을 수 있습니다.
단순한 믿음을 가진 사람이 누구입니까? 예수 그리스도가 하나님의 독생자이신 것을 믿고 구세주라는 사실을 믿는 사람입니다. 그리고 자신이 성경대로 귀신을 쫓아내며 방언을 말하며 사단의 세력을 제어할 수 있다는 것을 의심 없이 믿는 사람입니다. 의심 없이 믿는 사람이 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는 것입니다.
안수의 종류에는 세 가지가 있습니다. 첫째로는 직분 안수가 있습니다. 직분 안수에는 전도사를 하다가 목사고시를 치고 합격을 해서 지방회나 총회에서 받는 목사 안수가 있습니다. 그리고 장로를 안수할 때의 안수도 직분안수라고 하고 안수집사를 안수할 때도 직분안수라고 합니다.
어떤 사람은 저에게 [아니 목사님, 아무에게나 경솔히 안수하지 말라고 했기 때문에 아무에게나 안수하면 그 사람 속에 있는 악령이 제게 들어오지요?] 하고 질문을 합니다. 디모데전서 5장 22절에 바울이 디모데에게 [아무에게나 경솔히 안수하지 말라.] 하는 말씀이 있습니다. 이것은 환자 안수를 아무에게나 하지 말라는 것이 아닙니다. 디모데전서 4장에 바울은 젊은 목사인 디모데에게 [총회에서 장로를 세울 때는 합당한 자를 장로로 세워서 안수하라. 그리고 집사를 세울 때는 자격을 갖춘 사람을 집사로 임명해서 안수하라.] 했습니다. 사도 바울은 [믿음도 없고 교만한 사람을 장로나 집사로 임명했다가는 양무리들을 오히려 헤칠 수가 있고, 교회를 훼파할 수가 있으니 디모데야 내가 너에게 목회 선배 입장으로서 너에게 말하노니 아무에게나 경솔히 안수하지 말라.] 하고 경고한 것이지 [병든 사람에게 아무에게나 함부로 안수하지 말라.] 한 것이 아닙니다. 예수의 영광이 되고, 교회의 덕이 되는 사람에게 직분안수를 해야 한다는 것입니다.
두 번째는 성령 받는 안수가 있습니다. 이것은 주의 종이 신자의 머리에 손을 얹고 성령을 받도록 하는 것입니다. 사도행전 8장에 빌립 집사가 사마리아 성에 내려가서 예수 그리스도 복음을 전하자 귀신을 쫓고, 병을 고치고 중풍병자가 일어나고, 놀라운 역사가 나타났습니다. 그 소식이 예루살렘의 사도들에게 전달됐습니다. 그래서 사도인 베드로와 요한이 사마리아 성에 내려가서 그들에게 성령 받기를 위해서 안수하자 사마리아 성에 있는 사람들이 성령을 받았습니다. 빌립 집사는 복음을 증거하고 귀신을 쫓아내고 이적을 행했지만 성령 받게 하는 안수만큼은 예루살렘에 있는 베드로와 요한을 초청해서 하게 했습니다. 저도 성령 받고, 방언을 말하기를 원하는 사람들에게 제가 안수하고 기도했을 때 성령을 받고, 방언을 말한 사람이 많이 있습니다. 이것은 성경적입니다. 성령 받게 하는 안수는 목회자가 하는 것입니다. 그리고 목회자의 위탁을 받은 장로 혹은 안수집사도 부흥 집회 같은데서 함께 할 수 있습니다.
마지막으로 환자 안수가 있습니다. 환자 안수는 믿는 자면 누구나 할 수 있습니다. 여러분들도 이 말씀을 듣고 누구에게든지 안수를 해주기 바랍니다. 여러분들 자식도 안수를 해주고 여러분들의 가족에게 안수해주고, 친구가 아파도 안수를 해주시기 바랍니다. 직장에서도 안수해주시기 바랍니다. 어디에서든지 안수해줄 수 있습니다. 하나님의 말씀대로 손을 얹으면 성령께서 그 믿음을 따라서 병을 고치시는 것이지, 우리가 고치는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀을 인간의 생각으로 받지 않고 하나님의 말씀으로 받아서 그대로 순종하면 성령이 역사하시게 돼 있습니다.
오늘 우리 교회에 중풍을 앓는 사람이 오셨습니다. 오른 손이 꼬부라졌고, 왼쪽 다리도 못쓰는 분이었습니다. 그분이 안수해달라고 해서 안수를 해줬습니다. 안수했는데 아무런 역사가 안 나타났습니다. 그러나 저는 하나님 말씀을 믿고서 그대로 안수했습니다. 그리고 맨 앞자리에 그냥 앉아 있으라고 했습니다. 성령께서 일을 하시도록 저는 손만 얹었습니다. 제 책임은 없습니다. 제가 그 사람에게 [믿음으로 저는 손을 얹었으니 잠시 기다리십시요. 성령이 하시도록 앉아 계십시요!] 하고 말을 하니까 맨 앞자리에서 가만히 앉아 있었습니다. 그리고서 저는 다른 사람을 기도해주었습니다. 기도를 다 하고 그 사람을 보니까 막 역사가 일어나고 있었습니다. 저는 하나님께 [이분의 아픈 곳을 나는 알지 못하고 과학자나 의사도 모르지만 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라고 통달하신다고 했으니 성령께서 지금 역사해 주시옵소서. 성령께서는 이분의 모든 사정과 형편을 다 아시오니, 마음껏 역사하시옵소서. 감사합니다. 찬양합니다.] 하고 기도를 했습니다. 그랬더니 꼬부라진 손으로 자기 몸을 주무르면서 움직이기 시작했습니다. 그리고 제가 [예수 이름으로 명하노니 척추뼈는 정상이 될지어다, 목뼈는 정상이 될지어다.] 했더니 목이 정상적으로 돌아왔습니다. 중풍은 뇌의 신경과 세포와 혈관에 이상이 생겼기 때문에 걸리는 것입니다. 그렇게 한 30분 이상을 그냥 놔뒀습니다. 저는 찬양만 했습니다.
출애굽시에 애굽의 군사들이 추격해오는데 홍해 바다가 가로막혀 있을 때 모세는 이스라엘에게 [너희들은 여호와께서 하는 일을 가만히 서서 보라.](출14:14) 하고 말했습니다. 그래서 모세는 가만히 하나님이 일하시는 것을 보았습니다. 이처럼 저도 성령이 하시는 것을 찬양만 했습니다. 한참 있다가 일어나서 걸어보라고 했더니 잘 걸었습니다. 완전히 펴지지는 않았지만 잘 걸었습니다. 나중에 간증하는데 오른쪽 발가락이 휘어져서 걷지를 못했었답니다. 그런데 오른쪽 발가락의 신경이 완전히 펴졌다고 했습니다. 그리고 [자유롭게 구부려서 발을 움직일 수가 있어요. 너무나 감사합니다.] 하면서 막 울었습니다. 같이 온 사람도 막 울었습니다. 발가락이 굽었었는데 하나님이 역사 하신 것입니다. 저는 손을 얹고, 성령이 하시도록 그냥 맡겨놨습니다. 병든 사람에게 손을 얹으면 성령이 하십니다. 환자 안수는 누구나 다 할 수 있다는 것을 분명히 믿으시고, 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다는 믿음을 갖기를 바랍니다.
만약 우리가 예수 믿지 않는 사람이고, 의사이고, 과학자라면 [병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다.] 하는 말씀이 얼마나 웃기겠습니까? 우리가 불신자라면 [병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다고 성경에 기록돼 있습니다.] 하고 말을 할 때 [그런 게 어디 있어? 병든 사람은 엉덩이에 주사 놓고, 약주고, 수술하면 되지 어떻게 병든 사람에게 손을 얹으면 나아? 그것은 신비주의자들이야. 미친놈들이야!.] 하고 비난할 것입니다. 세상적으로는 성경 말씀이 어리석기 짝이 없습니다. 그래서 고린도전서 1장 18절 말씀에도 {십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라} 했습니다. 예수의 보혈의 피와 부활하심과 성령의 오심은 십자가의 도입니다.
십자가가 우리를 구원해주는 것이 아닙니다. 십자가를 믿으라는 사람이 있지만 성경에 십자가를 믿으라는 말은 없습니다. 십자가는 고난의 상징입니다. 예수를 죽인 형틀입니다. 십자가를 믿으라는 말이 성경에 어디 있습니까? 십자가는 세상 죄를 담당하기 위해서는 하나님의 아들도 죽음을 면치 못한다는 형틀입니다. 십자가의 도는 예수 그리스도가 십자가에서 보혈의 피를 흘려주셔서 우리 죄를 씻어주시고 또 그분이 죽었다가 사흘만이 부활하시고, 승천하셔서 성령을 보내주신 것을 말합니다. 우리는 십자가 자체를 믿는 것이 아닙니다. 십자가의 도 곧 진리는 세상 사람들에게는 미련한 것입니다. 그러나 우리에게는 하나님의 능력이 됩니다. [병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하신 말씀도 십자가의 도에서 나온 것입니다. 예수 그리스도께서 채찍에 맞으심으로 나음을 얻는 것이고 예수의 피의 공로에 의해 병이 낫는 것입니다. 그래서 [병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라.] 하신 말씀에는 예수의 피가 흐르고 있고 성령의 역사가 있습니다.
병든 사람에게 손을 얹었다고 해서 그냥 아무 손이나 갖다 얹으면 되는 것이 아닙니다. 마네킹 손을 얹는다고 해서 되는 것이 아닙니다. [병든 사람에게 손을 얹은 즉 나으리라.] 하신 말씀은 [예수께서 채찍에 맞음으로 너희가 나음을 얻었느니라.] 하신 말씀과 같습니다. 예수의 보혈의 능력이 있기 때문에 병든 사람에게 손을 얹을 때 낫는 것입니다. 우리 속에서 예수의 피와 성령의 능력이 있기 때문에 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다는 것입니다. 이것을 모르는 사람들에게는 성경의 말씀이 너무나 미련해 보일 것입니다.
전도자와 증인이 있습니다. 전도자는 [예수 믿고 구원받으세요. 예수 믿고 천당가세요.] 하면서 믿음으로 열심히 복음을 뿌리는 사람입니다. 이것이 전도자입니다. 그러나 예수의 증인은 전도자보다 더 강력하게 예수를 변호하고, 성경을 찾아 증거하는 자입니다. 그리고 [병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다.] 하신 원리를 설명하고 예수가 십자가에 죽으신 것을 철저하게 설명해주고, 예수를 철저히 증거해주는 자입니다.
법정에서 살인을 한 사람일지라도 변호사를 세우는 이유가 무엇입니까? [이 사람이 어쩔 수 없는 상황 가운데서 살인을 했다.] 하고 변호를 하기 위해서입니다. 변호사는 살인자일지라도 자꾸 죄를 깎아서 형을 가볍게 하기 위해 있는 것입니다. 그것처럼 우리는 예수 그리스도의 죽음과 부활과 성령의 역사를 변호하고, 증거하는 증인들입니다. 그래서 [병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다.] 하는 것을 우리만 알고 있으면 우리는 증인이 아닙니다. 우리는 이 사실을 모르고, 이 말씀을 믿는 자들을 미련하게 여기는 사람들에게 증거 해주는 증인이 돼야 합니다. 증인만이 [병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다.] 하신 말씀을 증거할 수 있습니다. 전도자는 단지 [예수 믿고 구원받으세요. 예수 믿고 천국가세요, 예수 안 믿으면 지옥 갑니다.] 하는 사람이지만 증인은 성경의 진리를 알아서 철저하게 예수를 증거하는 사람들입니다. 첫째 부활에 참여하는 자들은 예수의 증인들이라고 했습니다(계20:3∼4). 여러분들이 기왕 예수 믿었으면 예수의 증거를 가져서 첫째 부활에 동참하시기를 바랍니다.
병든 사람에게 손을 얹을 때는 모험이 따릅니다. 처음에는 굉장히 두렵습니다. [아이고 내가 손 얹었을 때 병이 안 나으면 어떻게 하나?] 하는 두려움을 가집니다. 그러나 이제 우리는 두려움을 버리고, 성경대로 믿고 얹어야 합니다.
하나님은 아브라함에게 이삭을 죽여 제사하라고 했습니다(창22:2). 이삭을 통해서 주님이 아브라함의 가정에 오신다고 했다가 이젠 그 자식을 잡아서 바치라고 했으니 모순이지 않습니까? 어떻게 보면 하나님이 이랬다 저랬다 하는 것처럼 보일 수 있습니다. 이삭이 만약 죽으면 [기한이 이르러 아브라함의 가정에 하나님이 오신다.](창18:10) 하신 말씀이 어떻게 이루어집니까? 그러나 아브라함은 이것저것 따져보지 않고, 계산하지 않고, 순종했습니다. 순종해서 행동으로 옮기면 해결되게 돼 있습니다. 그것이 믿음의 법칙입니다. 마리아도 마찬가지입니다. 처녀의 몸에서 어떻게 어린아이가 잉태할 수 있습니까? 그러나 성령께서는 하십니다.
마태복음 14장 28절에 베드로에게 예수께서 [물위를 걸어오라.] 했습니다. 인간이 어떻게 물위를 걸어갈 수가 있습니까? 어떤 사람들은 [물에다 발을 살짝 대고 빠지려고 하면 얼른 다른 발로 바꿔서 물위를 걸어갈 수 있다.] 하고 말을 하지만 그것은 이론입니다. 실제로는 안 됩니다. 어떻게 물위에서 그렇게 발을 빨리 바꿀 수가 있습니까? 이것은 어디까지나 이론이고, 인간의 생각입니다. 불가능합니다. 그러나 예수께서 [오라.] 했을 때 베드로는 모험을 했습니다. 생사가 달려있는 문제였지만 베드로는 모험을 했습니다. [오라.] 하신 예수의 말씀을 믿고 발을 내디뎠을 때 성령께서 발을 받쳐주셨습니다. 우리에게 이러한 위험한 섭리가 임할지라도 하나님의 말씀을 의지해서 순종해야 합니다.
[병든 사람에게 손을 얹은 즉 나으리라.] 하신 말씀에 의지해서 행동하면 하나님이 일하시게 돼 있습니다. 귀신을 쫓으면 나간다는 예수의 말씀을 [아니 귀신이 안 보이는데 나가나?] 하고 의심하는 사람이 있지만 예수 이름과 성령의 능력 앞에서는 귀신은 나가게 돼있습니다. 이것이 성경의 법칙입니다. 성경의 원리입니다. 믿음의 원리입니다. 히브리서 11장 1절에도 {믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보지 못하는 것들의 증거니} 했습니다. 성령을 우리가 보고 믿습니까? 귀신을 보고 쫓습니까? 믿음으로 하는 것입니다. 성경에 [귀신을 쫓아내라.] 하고 말씀했기 때문에 [예수 이름과 성령의 능력으로 명하노니 귀신아 나가라.] 하고 말을 하면 귀신이 소리지르고 나갈 수밖에 없습니다.
하나님의 말씀을 하나님이 성경에 기록해 놨을 때는 그 말씀은 하나님이 우리에게 주신 약속입니다. 그러나 이 약속을 사람이 소유할 때는 믿음이라고 합니다. 성경에 삼만 이천 오백 가지의 약속이 있는데 어떤 사람이 한가지밖에 약속을 소유하지 못했다면 그 사람은 한가지밖에 믿음이 없는 것입니다. 삼만 이천 오백 가지의 약속을 다 소유했다면 삼만 이천 오백 가지의 약속을 믿는 믿음이 있는 사람입니다. 성경에 하나님이 약속하신 것을 얼마나 영혼 속에 소유했느냐에 따라서 믿음이 있고 없는 것이 판가름 나는 것입니다. 우리는 성경의 어떠한 말씀이든지 세상 사람들에게 [미련스럽다. 등신이다.] 하는 말을 들을 정도로 성경을 믿어야 합니다.
믿음은 능력입니다. 하나님의 약속을 내가 소유하면 능력이 되는 것입니다. 병은 마귀가 주는 것이고, 하나님은 우리에게 좋은 것을 주시는 분입니다. 예수께서는 마귀의 일을 멸하러 오셨다고 요한 일서 3장 8절에 말씀했습니다. 그러므로 우리는 병든 사람에게 손을 얹는 것을 주저하지 말아야 합니다. 병든 사람에게 손을 얹으시기 바랍니다. 그러면 우리에게서 능력이 나오게 돼 있습니다.
[병자에게 안수를 하면 병이 내게 옮아오지 않을까?] 하고 걱정하는 사람들이 있습니다. 그래서 어떤 사람은 [위장병이 있는 사람 안수했더니 갑자가 내 위장이 뒤틀리게 아파서 고생을 했고 그 병자는 나았다.] 하고 말을 합니다. 그러면 대머리를 안수해주면 머리가 다 빠져버립니까? 그렇지 않습니다.
안수할 때는 성령이 역사 하십니다. 성경에 [병든 사람에게 손을 얹은 즉 나으리라.] 했기 때문에 병은 우리가 고치는 것이 아닙니다. 하나님의 말씀대로 손을 얹으면 성령께서 역사 하시는 것입니다. 안수를 하는 사람에게도 성령이 역사하고, 안수를 받는 사람에게도 성령이 역사 하십니다.
안수할 때 자신이 아픈 것은 자신이 다른 사람을 안수할 때 성령이 자신과 환자에게 동시에 역사하기 때문입니다. 곧 환자에게 있는 병이 떠나가면서 자신 속에 있던 병도 성령의 능력으로 드러나는 것입니다. 그렇기 때문에 자신이 아픈 것입니다. 자신 속에 있는 병의 정체가 드러나는 것입니다.
머리가 아픈 사람을 안수를 해주면 머리가 아픈 것은 없어졌는데 갑자기 팔꿈치가 쑤신다는 사람이 있습니다. 그렇게 되는 이유는 머리 아픈 병은 안수해서 떠났지만 팔꿈치에 있는 병이 드러났기 때문입니다. 자기가 모르는 병이 있었던 것입니다. 그것을 놔두면 얼마 있지 않아서 병으로 드러나게 돼 있습니다. 성령의 역사에 의해 병의 정체가 드러난 것입니다. 폭로된 것입니다. 그래서 하나님이 미리 예방해주시는 것입니다. 그때는 다시 안수해서 병을 고치면 됩니다. 그러므로 안수할 때 다른 사람의 병이 안수하는 사람에게 옮겨오는 것이 아닙니다.
모르는 불신자들은 [집에 있을 때는 괜찮았는데 성경닮은교회 갔더니 골이 아프고, 심장이 답답하고 이상하다. 나하고 이 교회는 안 맞는 것같애!] 하고 말을 합니다. 그리고 [다른 교회 갔더니 괜찮아!] 하고 말을 합니다. 그것이 아닙니다. 성경닮은교회가 능력 있는 교회라서 그러는 것입니다. 하나님의 말씀과 성령이 강하게 역사하기 때문입니다. 세상의 어두운 곳에 있을 때는 몰랐는데 하나님의 말씀과 성령의 능력이 빛처럼 임했기 때문에 심장병과 머리 아픈 병이 성령의 능력으로 자연스럽게 드러나서 아프기 시작하는 것입니다.
같은 태양 빛이라도 이끼나 버섯 같은 것은 직사광선을 받으면 죽습니다. 그러나 사람이나 나무나 동물은 태양 빛을 받아야 살아갑니다. 하나님의 똑같은 치유의 빛이라도 그것을 우리는 은혜로 받고 살지만 마귀와 악령들에게는 하나님의 치유의 빛이 치명상이 되는 것입니다. 오히려 괴롭고 아픈 것입니다.
지난 3강까지는 집중적으로 믿음의 법칙에 대해서 강의를 했습니다. 오늘 넷째 시간부터는 실제적인 것을 다루는 것입니다. 말하자면 방법을 가르치는 것입니다. 그래서 어떤 강의든 세미나든 끝까지 참석하는 사람이 능력을 받습니다. 구약성경에 나오는 엘리사는 능력을 갑절로 받기 위해서 엘리야를 끝까지 따라갔습니다. 벧엘, 여리고, 요단까지 따라갔고 자기 스승이 승천할 때까지 좇아갔습니다. 그래서 엘리사는 엘리야의 능력의 갑절을 받았습니다. 그러므로 끈기, 인내력이 얼마나 중요한지 모릅니다. 오늘부터는 실제적인 것을 다루는 것입니다. 실제로 우리가 적용할 수 있는 방법들을 배우는 것입니다. 목회자들 대부분이 말씀과 믿음에 대해서는 가르치지만 실제적인 경험은 숨기는 경우가 많습니다. 제가 전도사때 오산리에서 목회자 세미나가 있어서 갔습니다. 서울의 큰 교회 목사님이 인도하시는 세미나였습니다. 그런데 다 가르쳐주는데 마지막 부분에 가서 방법만큼은 가르쳐주지 않았습니다. 그래서 그 목사님이 세미나를 마치고 강단에서 내려오자 달려가서 [방법을 좀 가르쳐주셔야죠.] 하고 말씀을 드렸습니다. 그 목사님은 [여기서는 공개할 수 없고 알고 싶은 사람은 우리 교회로 오세요!] 하고 말을 했습니다. 대부분이 이렇게 방법은 가르쳐주지 않습니다. 그러나 저는 방법을 하나하나 다 공개하겠습니다.
다른 사람을 안수할 때 병이 옮아온다는 말은 사람의 말입니다. 이것은 사람의 생각이고, 사람의 경험이니까 믿지도 말고 생각 속에 받아들이지도 말아야 합니다. 성경에 예수께서 다른 사람 안수했을 때 아프셨다는 말씀이 있습니까? 예수께서 소경을 안수하시고 [소경을 안수했더니 내가 어두워!] 하고 말씀했습니까? 죽은 나사로를 살리시고 예수께서 그 자리에서 죽으셨습니까? 우리는 성경에서 예수께서 하신 방법을 배우자는 것입니다. 성경에는 예수께서 다른 사람을 안수하고 병고치시고 그 병이 예수에게 옮겨갔다는 말씀은 한마디도 없습니다. 우리는 성경을 그대로 받아야 합니다.
요한복음 1장 1절의 태초는 영원 전을 뜻합니다. 그래서 창세기 1장 1절의 태초와 요한복음 1장 1절의 태초와는 다릅니다. 창세기 1장에 있는 태초는 하나님이 이 세상을 창조하기 시작한 때를 말합니다. 그러나 요한복음의 [태초에 말씀이 계시니라.] 할 때의 태초는 창조되기 이전인 영원 전을 말합니다. 하나님은 영원 전부터 존재하시는 분이십니다. 요한복음 1장 1절의 [태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.] 하신 말씀은 하나님이 태초에서부터 존재하셨다는 것입니다.
요한복음 1장 2∼4절에 {말씀이 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말씀으로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 말씀이 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 말씀 안에 생명이 있었으니} 했습니다. 말씀 안에 생명이 있었다고 했습니다. 그래서 우리가 말씀을 약속으로 받으면 생명이 있는 것입니다. 병은 사망의 시초입니다. 죽이는 것입니다. 말씀을 약속으로 받아서 믿음을 가지면 생명이 들어가기 때문에 사망을 생명이 집어삼키는 것입니다. 그래서 고린도전서 15장 54절에 [사망이 이김의 삼킨 바 되리라.] 했습니다. 사망을 집어삼키기 때문에 병이 낫고 치료가 되는 것입니다.
요한복음 1장 4절에 말씀 안에 생명이 있었으니, 믿음 안에 생명이 있었으니 이 생명은 빛이라고 했습니다. 그리고 5∼9절에 {빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라 저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라 그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라 침빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니} 했습니다. 참빛은 바로 생명입니다. 빛이라고 해서 태양빛이나 형광등 빛을 생각하면 안 됩니다. 말씀은 생명이요, 빛입니다. 요한복음에서 말하는 빛은 생명의 빛입니다. 죽음을 정복하는 생명의 빛을 말합니다. 우리가 안수하면 그 속에 빛이 들어간다는 것은 생명이 들어간다는 것입니다. 생명이 들어가기 때문에 사망을 가져다주는 병이 떠나가는 것입니다. 마치 고기압이 오면 저기압이 밀려나가서 밝은 날이 되는 것과 같은 이치입니다. 사망이 있는데 생명의 빛이 들어가기 때문에 사망이 물러가는 것입니다. 그래서 말씀과 생명과 빛은 동격입니다.
우리는 안수할 때 생명의 빛이 사망을 정복한다는 것을 믿으셔야 합니다. 사람의 말이나 생각보다는 예수께서 하신 신유의 방법을 배워야 합니다.
병을 고치기 위해서는 기도를 해야 합니다. 기도를 언제 해야 합니까? 실제 안수를 할 때 하면 이미 늦습니다. 병을 고치기 위해서는 환자나 안수해 주는 사람이나 평상시 기도를 많이 해야 합니다. 특별히 자기 몸이 아픈 사람은 하나님께 기도를 많이 해야 합니다. [제게 있는 병을 고쳐주세요.] 하고 간절히 기도해야 합니다. 기도를 많이 하면 하나님은 그 사람의 기도를 들으시고 누구를 통해서든지 반드시 역사해주십니다.
병이 들어 있는 사람은 [병을 고쳐주세요.] 하는 많은 기도를 해야 합니다. 자기는 병고쳐달라는 기도를 하나도 하지 않는데 안수한다고 병이 낫겠습니까? 금방 베서 물이 뚝뚝 떨어지는 참나무를 태울 수 있습니까? 금방 벤 참나무 속에는 물이 축축하게 젖어 있기 때문에 타지 않습니다. 그러나 참나무를 바짝 말려서 기름을 칠해서 불을 붙이면 금방 불이 붙습니다. 자기는 기도도 하지 않고, 푹 다운돼 있으면서 거기다 손을 얹은들 낫겠습니까? 그러나 성령의 기름과 말씀으로 푹 젖어 있어서 준비가 되어 있는 상태로 오면 어린아이가 손을 얹어도 낫습니다.
안수하는 사람도 많은 기도를 해야 합니다. 그래서 능력을 소유해야 합니다. 기도는 능력을 저축하기 위해서 하는 것입니다. 저도 기도할 때마다 꼭 그 기도를 합니다. [말씀의 지혜와 지식과 능력을 주세요. 영감 있게 생명의 말씀을 전하게 해주시고 목회의 지혜와 지식과 능력을 주셔서 하나님이 기뻐하시는 목회를 하게 해주세요!] 하고 기도를 합니다. 그리고 [병든 사람에게 손을 얹은 즉 병이 낫게 하시고 귀신을 쫓아내면 귀신이 떠나가게 하시고 표적과 기사가 예수의 이름으로 저를 통해서 항상 이루어지게 하옵소서!] 하고 날마다 기도합니다. 길을 가면서도 하고 화장실에 앉아서도 합니다. 틈날 때마다 합니다. 그 기도를 가장 많이 합니다. 왜냐하면 능력을 저축해놓아야 하기 때문입니다.
병든 사람을 위해 기도할 때서야 [하나님 도와주세요.] 하고 기도하면 늦습니다. 마귀가 벌써 [쟤는 능력 없는 사람이다.] 하고 압니다. 평상시에 저축을 많이 해놓은 사람은 저축해놓은 것을 쓸 수 있습니다. 그래서 예수께서는 회당장 야이로의 딸이 죽었을 때 [살려주실 줄 믿습니다.] 하고 기도하지 않았습니다. 회당장 야이로의 딸에게 손을 얹고 [달리다굼 소녀야 내가 네게 명하노니 일어나라.] 하셨습니다. 손을 얹었다는 것은 안수했다는 것입니다. 안수와 명령을 하신 것입니다.
또 마가복음 7장 32∼35절에 보면 귀먹고 말을 더듬는 자에게 예수께서 침을 뱉어서 혀에 손을 대셨습니다. 그것도 안수입니다. 그리고 [에바다!] 하고 명령을 하셨습니다. 여기에서도 안수하시고 명령을 하셨습니다.
예수께서는 새벽이나 평상시에 시간 날 때마다 산에 가셔서 기도를 많이 하시고 능력을 저축해놓으셨습니다. 그리고 실제로 일하실 때에는 단지 손을 얹고 [에바다, 달리다굼] 하고 명령만 하셨습니다.
어떤 사람은 [목사님 제가 이래봐도 참 귀한 사람입니다. 서울에 유명한 목사님들한테 다 안수를 받았습니다.] 하고 말을 합니다. 그래서 한국의 유명한 목사 이름은 다 끄집어냅니다. 왜 그렇게 말을 하겠습니까? 그것은 [내가 유명한 목사한테 안수 받고, 누구한테도 안수 받고, 누구한테도 안수 받았는데 너도 별 수 없을 것이다.] 하고 시험하는 것입니다. 자기는 믿음이 없고, 기도도 하지 않고, 여기 저기 좇아만 다닌 것입니다. 이런 사람은 안수해주지 않는 것이 더 낫습니다. 아마 제가 안수해서 안 되면 다른 사람한테 가서 [내가 누구한테도 안수 받고, 누구한테도 안수 받고, 성경닮은교회 김목사한테도 안수 받았다.] 하고 말을 할 것입니다. 한 사람 더 추가시키는 것에 불과합니다. 이런 사람은 평생 하나님을 시험만 하러 다닙니다.
그리고 [기도 좀 해봐요. 하나님이 뭐라고 하시나?] 하고 말하는 사람도 있습니다. 저도 그런 사람을 많이 만났습니다. 그럴 때마다 괜히 제가 능력 없는 것 같아서 기가 죽습니다. 이 사람은 하나님을 시험하러 온 것입니다.
기독교는 고백의 종교입니다. 하나님은 아담이 선악과를 따먹고 숨었을 때 [아담아, 아담아!] 하고 찾으셨습니다. 하나님이 아담이 어디 숨었는지 몰라서 [아담아, 못 찾겠다 어디 숨었냐?] 하고 불렀습니까? 아담을 부른 것은 [내가 너 죄지은 것을 다 알지만 내게 고백하라.] 하신 것입니다. 요한 일서 1장 9절에 {만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하실 것이요} 했습니다.
오늘도 어떤 한 분이 제게 기도 좀 해달라고 했습니다. 그 분은 저에게 큰아이가 결혼할 수 있는지 없는지 알아봐 달라고 했습니다. 그래서 저는 그분에게 손을 얹고 [하나님 아버지, 이분의 자녀들이 결혼하려고 하는데 여자를 만나서 요새 잘 될 것 같답니다. 그런데 이것이 잘 될 것같으면 성령께서 지금 표적을 보여주시옵소서.] 하고 기도를 했습니다. 그런데 아무 표적도 안 나타났습니다. 그래서 아니라고 얘기할 수도 없어서 [돌아가시거든 만나서 대화를 잘하라고 하세요. 대화가 잘되면 될 것이고, 안되면 안될 것입니다.] 하고 솔직히 말을 했습니다. 결혼은 당사자끼리 대화가 잘되면 하는 것이고 안되면 못하는 것입니다. 그런데 오늘날 예수 믿는 사람들 중에도 이렇게 미신적으로 믿는 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다.
기도는 평상시에 저축하는 것이고, 무엇보다도 하나님을 의지하고 도움을 받기 위해서 하는 것입니다. 원죄가 뭡니까? 에덴 동산에서 마귀가 [선악과를 따먹어라. 그러면 너희는 하나님같이 되리라.] 한 말을 듣고 선악과를 따먹은 것이 원죄입니다. 하나님같이 되겠다는 것이 원죄입니다. 아담은 [하나님은 필요 없다. 내가 왜 하나님의 감시를 받고, 하나님의 지시를 받어? 선악과 따먹으면 하나님같이 된다는데.] 해서 선악과를 따먹었습니다. 마귀는 하나님 없이 자기가 높아지려다가 쫓겨 내려와 타락해서 마귀가 됐습니다. 그 마귀의 성품이 인간에게 유입된 것입니다. 오늘날 예수 믿으면서도 기도하지 않는 사람은 예수 그리스도를 믿어서 원죄는 사함을 받아 구원은 받았을지라도 아직까지도 옛 원죄의 성품을 가지고 있는 사람입니다. 기도는 하나님의 도움을 받고, 하나님의 능력을 의지하기 위해서 하는 것입니다. 기도하는 자가 참 신앙인 입니다. 기도하지 않는 사람들은 [나는 하나님 도움 필요 없습니다. 내 힘으로 할 수 있습니다.] 하고 하나님의 도움을 거부하는 것입니다. 기도하지 않는 죄는 예수의 피로 이천 년 전에 사함을 받았던 원죄의 성품을 가지고 있는 것이기 때문에 죄 중에서도 가장 큰 죄입니다.
불신자들이 누구입니까? 하나님 안 믿어도 스스로 살 수 있다고 생각하는 사람들입니다. 예수 안 믿는 것이 원죄입니다. 예수를 믿으면서도 기도하지 않는 것은 원죄의 성품이 있기 때문입니다. 여러분들은 원죄의 성품을 완전히 회개하고 하나님의 도움을 받기 위해서 기도하는 자들이 되어야 합니다. 하나님 없이도 살 수 있다는 사람들은 하나님의 도움을 받을 수가 없습니다.
하나님의 도움을 받기를 원하면 기도해야 합니다. 소경 거지 바디매오는 예수께서 지나간다는 소리를 듣고 [다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서. 나를 도와 주시옵소서. 당신이 나를 돕지 않으면 나는 살 수 없습니다.] 하고 소리쳤습니다. 그때 예수께서는 가던 발걸음을 멈추고 그를 도와주셨습니다. 신약성경에는 예수께 부르짖어서 도움 받은 사람들이 기록돼 있습니다.
제자들이 풍랑을 만나서 죽게 되었을 때 예수님께 [우리가 죽게 되었나이다. 도와 주시옵소서!] 한 것은 예수님을 깨운 것입니다(막4:35∼41). 오늘 기도도 예수님을 깨우는 것입니다. 예수님이 일을 하게 하는 것입니다. 그랬을 때 해결이 되는 것입니다. 예수님의 도움을 받기 위해서는 기도하는 사람이 돼야 합니다. 자기가 기도하지 않으면 하나님도 도울 수가 없습니다. 이것은 법칙입니다.
자기는 기도하지 않았으면서 누구한테 도움 받기를 원합니까? 자기가 기도를 해야 합니다. 인간들이 얼마나 욕심쟁이입니까? 자기는 도와달라는 소리 하나도 하지 않고서 머리만 내미는 사람들이 있습니다. 그런 사람은 죽을 수밖에 없습니다. 손 얹으면 병 낫는다고 하니까 기도도 하지 않고 머리를 내미는 것은 요행수를 바라보는 것밖에 되지 않습니다. 기도는 하나도 하지 않은 사람이 손만 얹는다고 되겠습니까?
씨는 하나도 안 뿌려놓고서 가을에 낫들고 벼를 베러 갈 수 있습니까? 기도하지 않는 사람은 씨뿌린 것은 하나도 없으면서 낫을 가지고 베려고 나가는 게으른 농부와 다를 바가 없습니다. 나가면 잡초밖에 더 베겠습까?
자기는 기도 하나도 안 해놓고서 머리만 내민다고 해서 되는 것이 아닙니다. 씨를 뿌려야 추수할 수 있습니다. 그래서 시편 126편 4∼6절의 말씀에 {여호와여 우리의 포로를 남방 시내들 같이 돌리소서 눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다} 했습니다. 그러므로 우리는 요행을 바라지 말고 기도하는 자가 돼야 합니다.