성경에는 치료하시는 원리가 있다(제6강)

말씀 치유 세미나 제6강

성경에는 하나님의 치료하시는 원리가 있다
(눅4:40∼41)

누가복음 4장 40∼41절에 {해질 적에 각색 병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리질러 가로되 당신은 하나님의 아들이니이다 예수께서 꾸짖으사 저희의 말함을 허락지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라} 했습니다.
교회를 위해서 봉사하고 여러 사람을 위해서 봉사하는 사람들을 보면 하나님 말씀 제대로 못 듣는 경우가 많습니다. 봉사하는 것도 좋지만 하나님의 말씀을 듣지 못하는 것을 애통하게 생각해야 합니다. 고린도전서 9장 27절에 {내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라} 했습니다. 사도 바울은 [내가 남에게 죽어라 복음을 전파하고, 남을 살리려고 하는데 나는 버림이 될까 심히 두렵다.]고 말을 하면서 항상 예수님을 사랑했고, [나는 부활의 푯대를 향해서 나아간다.] 했습니다. 뒤에 앉아있는 사람들은 남보다 하나님의 말씀을 철저히 깨닫고, 믿음을 갖고, 의지하고 봉사를 해야 합니다. 지난 시간의 한 것을 조금 더 보충하겠습니다.
하나님의 도움을 받기 위해서 기도를 많이 하는 사람이 있습니다. 그 사람을 하나님께서 저를 도구로 사용하셔서 고치실 때가 있습니다. 제가 능력이 있고, 은사가 있어서 그런 것이 아니라 이미 그 사람이 하나님의 도움을 청하고 기도를 많이 해 놨기 때문에 그 시간에 저를 통하여 하나님이 고쳐주시는 것입니다. 그 사람이 기도를 많이 했기 때문에 응답해주시는 것입니다. 이와 같이 기도라는 것은 하나님의 도움을 청하는 방법입니다.
기도하는 사람에게는 하나님께서 천사를 통해서도 역사하시고, 성령께서 주의 종을 통해서도 말씀하시기도 합니다. 기도하는 사람을 돕기 위해서 하나님이 모든 것을 동원시켜주는 것을 우리는 성경을 통해 많이 볼 수 있습니다. 고넬료가 기도했을 때 하나님은 베드로를 보내서 그 가정에 성령을 받게도 했고(행10:1∼48), 에디오피아 내시가 하나님의 말씀을 보면서 사모하는 마음을 가졌더니 하나님께서 광야에서 빌립 집사를 보내서 세례를 받게 했습니다(행8:26∼40).
하나님의 마음에 합하고 기도하고 있는 사람에게는 하나님께서는 누구를 통해서든지 역사하신다는 것을 우리는 성경을 통해서 많이 볼 수 있습니다. 그러므로 은혜 받고, 잘되고, 복 받기 위해서는 자신이 기도해야 합니다. 기도하면 하나님께서 어떤 방법을 통해서든지 우리를 도와주신다는 믿음을 가져야 합니다. 기도하지 않고는 도움을 받을 수가 없고, 기도하지 않고는 병도 고칠 수가 없습니다. 기도는 살고자 하는 애착으로 하나님 앞에 몸부림치는 것입니다. 최후의 수단입니다.
기도하지 않는데도 모든 것이 정상이고, 몸도 안 아픈 사람은 오히려 비정상적인 사람입니다. 하나님의 관심을 못 끌고 있는 사람입니다. 기도하지 않으면 몸이 아프다든지 뭔가 이상이 생겨야 합니다. 기도하지 않는데도 괜찮고 태연한 사람은 심각한 사람입니다. 우리는 로봇트같은 인생이어서는 안 됩니다. 로봇트는 생명이 없습니다. 기도해야 하나님의 도움을 받는데 기도하지 않는데도 로봇트처럼 아무렇지도 않다면 큰 문제인 것입니다. 하나님의 도움을 받기 위해서 기도를 많이 하면 하나님께서는 누구를 통해서든지 어떤 방법을 통해서든지 도와주신다는 것을 굳게 믿으시기 바랍니다.
우리는 5강에서 예수의 이름에 대한 권세를 배웠습니다. 그리고 성령께서 우리 안에 예수 이름의 권세를 주셨다는 것을 배웠습니다.
자기를 낳아준 분은 아버지입니다. 아무리 자기를 낳아주고, 자기를 사랑하는 아버지라 할지라도 자기 아버지에게 [아버지, 아버지, 아버지, 아버지, 아버지] 하면서 열 번만 부르면 그 아버지는 [이 자식, 자꾸 왜 불러?] 할 것입니다. 세상에 있는 아버지는 자꾸 부르면 귀찮아합니다. 그러나 하나님 아버지의 이름은 부르면 부를수록 하나님이 우리를 사랑하시고, 우리에게 능력을 주시고, 우리 기도에 응답해주십니다. 얼마나 차이가 있습니까? 예수 이름을 많이 부를수록 우리에게 신기한 비밀이 열려진다는 사실을 믿고 예수 이름을 많이 부르시기를 바랍니다.
본문의 말씀을 자세히 보면 법칙이 있습니다. 원리가 있습니다. 성경에는 하나님의 법칙과, 원리가 기록돼 있습니다. 그렇기 때문에 성경을 떠나 무엇을 성취하기 위해서 열심을 낸다 할지라도 자기 의밖에 드러나지 않고 실패할 수밖에 없습니다. 어쩌다가 한 번 되는 것은 우연의 일치입니다. 우리는 우리 자신의 공로와 자기 노력으로써 사는 것이 아닙니다. 하나님이 성경에 가르쳐주신 원리와 법칙대로 순종했을 때 우리에게 이적이 있고, 응답이 있고, 하나님의 살아 계심을 경험하는 것입니다.
누가복음 4장 40절에 {해질 적에 각색 병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나아오매} 했습니다. 가지가지 병으로 앓는 사람들이 나왔을 때 예수께서는 손을 얹었습니다. 안수했습니다. 그랬더니 귀신들이 나가고 사람들이 고침을 받았습니다. 바로 여기에서 원리를 발견하는 것입니다. 예수께서 하신 원리를 발견한 후에 원리대로 순종을 하고 믿고 따라갈 때 우리에게도 하나님의 생명이 흘러 들어오는 것입니다.
예수께서는 [내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 갈 자가 없다.](요14:6) 했습니다. 길이요 진리요 생명 되시는 예수를 만나는 법칙이 성경에 있습니다. 성경은 이렇게 원리로 돼 있다는 것을 알아야 합니다.
오늘 이 시간에는 병고치는 원리에 대해서 4단계로 여러분에게 말씀을 드리려고 합니다.
제 1원리는 첫째로 복음의 능력입니다. 예수께서는 요한복음 19장 30절에 [다 이루었다.] 하셨습니다. 저는 성경을 보다가 그 말씀을 보고 아주 큰 은혜를 받았습니다. 저는 성경을 보면서 [도대체 예수께서 십자가에서 운명하시는 순간에 다 이루었다고 하신 뜻이 무엇일까?] 하는 고민을 했습니다. 마가복음 1장 1절에 {하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라} 했습니다.
예수께서 십자가에서 운명을 하시는 순간에 [다 이루었다.]고 하신 말씀을 저는 [우리에게 다 주었다.]고 받아들였습니다. 하나님이 은혜와 사랑과 축복과 병고침과 생명을 십자가에서 피 흘리면서 다 주었다고 받아들였습니다. 만약에 예수께서 모두 주시지 않았다면 다른 예수가 와야 합니다. 그래서 갈라디아서 1장 7∼8절에 {다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다} 했습니다. 다른 복음은 없습니다. 더 이상 없습니다. 예수께서 다 이루어주셨기 때문에 덜 된 것도 없고, 덜 주신 것도 없습니다. 모두 완성이 됐습니다. 예수 밖에서 무엇인가 다른 것을 찾으려고 하기 때문에 타락이 오고, 우상을 섬기게 되는 것입니다. 또한 예수 그리스도 복음을 떠나고 초월해서 다른 것을 찾기 때문에 자꾸 이단이 나오고, 문제가 생기는 것입니다. 예수께서 [다 이루었다.] 하신 말씀이 우리에게 구원이 된다는 것을 알아야 합니다. 예수께서 [다 이루셨다.] 하신 것이 바로 우리에게 복음이 되는 것입니다. 그러면 예수께서 도대체 십자가에서 [이루었다.] 하신 말씀이 구체적으로 우리에게 어떤 효력이 있습니까? 영적으로나 정신적으로나 육체적으로나 예수께서 말씀하신 [다 이루었다.] 하신 것이 우리에게 어떻게 복된 소식이 됩니까? 우리는 성경을 통해서 철저하게 원리를 알아야 합니다. 이것을 철저히 믿고 주장하고 시인해야 합니다.
저는 오늘 여섯 번째 강의가 말씀 치유 세미나에서 가장 귀중한 시간이라고 보고 있습니다. 예수의 수제자인 베드로는 예수께서 다 이루어주셨다고 하신 복음을 어떻게 증거했습니까? 베드로전서 2장 24절에 {친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니} 했습니다. 여기에서 베드로는 예수께서 우리에게 다 이루어주신 복음을 두 가지 요소로 설명을 했습니다. 첫째는 예수께서 친히 나무에 달려서 보혈을 흘려주심으로써 아담으로부터 이어온 우리 영혼의 죄를 씻어주시고, 의롭게 하셨다는 것입니다. 로마서 1장 17절에 [의인은 믿음으로 말미암아 산다.] 했습니다.
우리가 예수 그리스도께서 십자가에 흘리신 피를 믿음으로써 즉 예수께서 지금으로부터 이천 년 전에 모든 인류의 죄를 다 사하셨다는 사실을 믿기 때문에 인류 중에서 우리만 의로워진 것입니다. 하나님의 자녀로 인정된 것입니다. 인류를 위해서 예수께서 이미 죄를 다 사해놓으셨지만 믿은 우리만 하나님의 자녀가 된 것입니다. 예수께서는 인류를 위해 피를 흘려주셨지만 믿는 자들에게만 유효합니다. 아직 믿지 않는 자들에게는 무효한 것입니다. 믿는 순간에 유효하게 되어 의로워지는 것입니다.
불신자들을 포함한 온 인류의 원죄는 모두 사함을 받았습니다. 교회 오지 않은 사람도 원죄는 사함을 받았습니다. 이 내용은 아주 중요합니다. 아직까지 예수 믿지 않는 불신자들까지도 원죄를 속함 받은 것입니다. 모든 인류가 속함을 받았지만 그 사실을 믿고, 받아들인 사람들에게만 효력이 있습니다. 예수께서 모든 인류의 죄를 위하여 피를 흘려주셨다는 것을 믿기 때문에 의로워지는 것입니다. 이것을 베드로는 베드로전서 2장 24절을 통하여 말하고 있는 것입니다.
두 번째로 베드로는 [예수께서 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니.] 했습니다. 육체적인 병고침을 설명하고 있는 것입니다. 예수께서 십자가에서 흘리신 보혈은 우리 영혼의 원죄를 사하는 능력이 있고 예수께서 육체에 채찍을 맞으신 것은 우리 육체의 병을 대속한 것입니다. [저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니.] 하셨기 때문에 벌써 우리의 병은 다 나았습니다. 우리의 죄가 이천 년 전에 사함을 받은 것처럼 우리의 육체의 병도 이미 다 없어진 것입니다. 우리는 영혼의 죄와 육체의 병을 이미 이천 년 전에 예수께서 다 가져가셨다는 것을 믿는 것입니다. 베드로가 베드로전서 2장 24절에서 예수께서 다 이루었다는 사실을 구체적으로 다시 한 번 말씀해주고 있는 것입니다.
마태, 마가, 누가, 요한복음은 예수의 공생애와 그의 말씀을 직접 기록해놓은 성경입니다. 사도행전은 성령의 역사를 기록한 것입니다. 그리고 요한계시록을 제외한 서신서들은 예수께서 이미 행하시고 말씀하신 것을 구체적으로 풀어서 각 교회 성도들에게 다시 한 번 설명해 준 것에 불과합니다. 그래서 가장 핵심이 되는 성경은 마태, 마가, 누가, 요한복음입니다. 사도 바울도 서신서를 통해서 예수께서 피흘려서 원죄가 사해졌다는 사실을 다시 한 번 강조했습니다. 히브리서도 마찬가지입니다. 베드로전후서도 예수께서 이미 이루어놓으신 사실을 성도들에게 다시 한 번 주지시키는 것입니다.
오늘날의 설교도 마찬가지입니다. 목사들의 설교가 뭡니까? 사복음서에 예수께서 행하시고 말씀해놓은 사실을 목사들은 설교를 통해서 다시 한 번 성도들에게 가르치고, 예수께서 하신 말씀을 다시 한 번 이해시키고, 예수께서 이루어놓으신 사실을 다시 한 번 설명하는 것입니다. 목사의 설교는 예수께서 행하신 일이나 말씀하신 사실을 초월해서 새로운 사실을 발견케하는 것이 아닙니다. 예수께서 해놓은 사실을 그대로만 전하는 것이 설교입니다. 그래서 주일 낮 예배에 복음서에 기록된 예수의 생애와 말씀만을 읽어도 됩니다. 목사의 설교는 이미 예수께서 해놓은 말씀과 행하신 일을 다시 한 번 기억시키는 것입니다. 아주 쉽게 생각하면 됩니다.
베드로전서 2장 24절도 복음서에 기록된 예수께서 다 이루어놓으셨던 것을 다시 기록한 것입니다. 마태복음 27장에 예수께서 십자가에 운명하시는 장면이 있지 않습니까? 예수께서는 친히 나무에 달리셨습니다. 그래서 성경 중에 복음서가 제일 중요합니다. 복음서는 구약성경전체를 포함하고 있습니다. 복음서를 좀더 풀어서 해놓은 것이 서신서들입니다. 그리고 예수께서 이미 종말에 대해서 예언해놓은 것을 사도 요한을 통해서 좀더 보여주신 것이 요한계시록입니다. 마태복음 24장에 이미 예수께서 종말에 대하여 말씀해 놓으셨는데 좀더 실감나도록 사도 요한을 통해 요한계시록을 기록한 것입니다.
베드로전서 2장 24절에 베드로는 [예수께서 이미 이천 년 전에 모든 인류의 죄를 가져가셨다. 또 예수께서 채찍에 맞음으로 모든 인류의 병도 가져가셨다.] 하는 것을 설명해주고 있습니다. 그러면 사도 바울은 예수께서 다 이루셨다는 사실을 구체적으로 어떻게 우리에게 가르쳐주었습니까? 고린도후서 8장 9절에 {우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라} 했습니다. 부유하신 예수, 왕의 왕이신 예수, 우주의 주인이 되시는 예수는 말구유에 태어나시고 가난하게 되셨습니다. 공중의 참새들도 거처할 것이 있지만 인자는 머리 둘 곳이 없다하실 정도로 예수께서 가난하게 되신 것은 우리의 가난을 다 담당하셔서 우리로 부요케하려 함입니다. 그러므로 지금 가난하게 살지라도 소망을 가지시기 바랍니다.
[이렇게 사는 것은 사주팔자 때문이야! 나는 우리 조상으로부터 물려 받은 재산이 하나 없어.] 하면서 염려하지 마시고 하나님으로부터 상속받으시기를 바랍니다. 부모로부터 상속 못 받아도 우리는 하나님의 상속자들입니다. 몰론 일하지 않고, 게을러서 찾아온 궁핍은 어쩔 수 없습니다. 그것은 마땅한 것입니다. 개미는 여름에 땀을 뻘뻘 흘리면서 죽어라고 일했는데 베짱이는 나무에 올라가서 노래나 부르고, 베짱부리면서 놀았습니다. 그래서 겨울에 개미들한테 가서 얻어먹으러 가지 않았습니까? 오늘도 베짱이처럼 쌀통에 쌀이 바닥나고 자식들이 용돈 달라고 하는데도 일하지 않고 노는 사람들이 있습니다. 아주 답답합니다. 자기 마누라보고 돈 벌어오라고 해서 노름하는 배짱 좋은 사람들도 있습니다. 그래서 성경에는 {게으른자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라}(잠6:6) 했습니다. 그리고 {게으른 자는 그 손을 그릇에 넣고도 입으로 올리기를 괴로워하느니라}(잠19:24) 했습니다. 이렇게 게을러서 찾아온 궁핍은 마땅한 것입니다.
그러나 그것 말고 우리가 원치 않는 가난이 또 있습니다. 어떤 집을 보면 사고가 터져서 쓸데없이 물질이 자꾸 새어 나가는 집이 있습니다. 사고가 자꾸 터져서 물질이 새어나갑니다. 그래서 학개서 1장 6절에 {너희가 많이 뿌릴지라도 수입이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라} 했습니다. 우리 주변에도 구멍 뚫어진 전대를 차고 있는 사람들이 있습니다. 아무리 채워도 밑이 펑크가 났기 때문에 샌다는 것입니다.
말라기 3장에 하나님께서 십일조에 대하여 말씀하시면서 십일조를 하면 황충을 금하여 주신다고 했습니다. 황충이 무엇입니까? 뜯어먹는 놈입니다. 쓸데없이 물질이 펑펑 나가는 것을 막아주시는 것이 진정한 축복입니다. 황충이 육체에 붙으면 육체의 건강을 뚫어 놓고, 물질에 붙으면 물질을 도적질해가고, 마음에 붙으면 마음을 뜯어먹어서 기쁨을 훔쳐갑니다. 원치 않는 물질이 자꾸 새나가면 귀신을 쫓아야 합니다. 여기에서의 가난은 깡통차고, 머리를 산발하고 다니는 가난을 얘기하는 것이 아니고, 원치 않는 물질이 나가는 것을 말합니다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 가난하게 되심으로 그것을 막아줬기 때문에 우리는 그 말씀을 믿고 철저히 몰아내야 합니다. 주님이 가난을 담당하셨다는 것은 원치 않는 것이 빠져나가지 못하도록 했다는 것입니다.
정상적으로 우리가 열심히 일을 하면 얼마든지 잘 살 수 있습니다. 그러나 손해를 보고, 자꾸만 고통을 당하는 가정들이 우리 주변에 많이 있습니다. 그런 사람들에게 여러분들은 자신 있게 [우리 주님이 우리의 가난까지 대속하셨으니 예수 믿으러 갑시다.] 하고 전도하시기를 바랍니다.
바울은 갈라디아서에서 예수께서 담당하신 복음을 우리에게 설명해주고 있습니다. 갈라디아서 3장 13∼14절에 {그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라} 했습니다. 예수께서 저주를 받으셔서 담당해주셨다는 것입니다. 예수께서는 채찍에 맞으셔서 병을 담당하셨고, 십자가에 피흘리셔서 우리 영혼의 죄를 담당하셨습니다.
사람들은 율법에 의해서 마음에 스스로 정죄 의식을 갖습니다. 그러나 예수께서는 율법의 저주를 담당하셨다고 했습니다. 율법은 우리를 자꾸 정죄를 합니다. 사람들은 자기가 무슨 문제가 생기면 먼 산을 바라보면서 탄식을 하고 자포자기를 합니다. 자꾸 저주스러운 생각을 합니다. 그래서 [내 사주팔자가 이 모양이니 할 수 없어! 나는 평생 이 모양 이 꼴로 살아야 해! 내 운명은 이렇게 타고나서 어쩔 수 없어!] 하는 생각을 합니다.
누가 우리에게 운명이 그렇게 타고났다고 하든 사주팔자가 그렇게 타고났다고 하든, 수상(手相)이 어떻게 생기고, 족상(足相)이 어떻게 생겼다고 하든 예수로 말미암아 이 모든 것을 변화시킬 수 있다는 것을 믿으시기를 바랍니다.
예수께서는 율법의 저주를 담당하셨습니다. 예수의 복음의 능력이 바로 이것입니다. 어떤 관상쟁이들은 [머리 가마가 두 개 달렸으니 당신은 장가 두 번 갈 것이다.]고 말을 합니다. 그리고 [당신은 가마가 뒤에 있으니 멀리 시집갈 여자다.]고 말을 합니다. 설령 그런 운명을 타고났을지라도 예수의 복음의 능력은 모든 것을 변화시키는 위대한 능력이 있습니다.
어떤 목사님이 우리 교회에서 와서 부흥회를 했는데 예수 믿으면 팔자가 구자가 된다는 것입니다. 사람들은 자꾸만 팔자 타령하는데 예수 믿으면 구원을 받기 때문에 구자가 된다는 것입니다. 예수께서는 율법의 저주를 담당하셨습니다.
옛날에 교회에 나온다고 해서 제가 어떤 집에 전도를 하러간 적이 있습니다. 그 집에 있는 사람이 [우리는 시할머니때부터 있는 집안 내력이 장광에 신주단지에 쌀을 넣어놓고 섬기는 것입니다.] 했습니다. 그리고 제게 다락을 열어보라고 했습니다. 제가 그 사람에게 직접 열어보라고 했더니 [아이고 저는 무서워서 못 열어요. 거기에 신주단지를 모셔놨는데 좀 열어서 목사님이 치워주세요.] 하고 말을 했습니다. 집안 내력이 안 좋아 예수 믿기로 작정했으니 치워달라고 했습니다. 그래서 제가 다 깨부수고, 치웠습니다. 그리고 [이제 됐지요.] 하고 말을 했더니 그래도 무섭다는 것입니다. 그래서 치운 자리에다 제가 십자가를 그려놓았습니다. 마음에 위로라도 받으라고 그런 것입니다. 십자가가 무슨 능력 있는 것이 아닙니다. 십자가 그려놨다고해서 귀신이 역사하지 못합니까? 단지 그 사람 마음을 위로해주기 위해서 한 것입니다. 그랬더니 좀 마음이 안정된다고 했습니다. 십자가에 능력이 있는 것이 아니라 예수의 복음에 능력이 있습니다. 그래서 말씀이 우리 속에 들어와야 능력이 있는 것입니다.
드라큐라가 피를 빨아먹을 때 천주교 신부가 나타나서 십자가를 대니까 빛이 나와서 드라큐라가 까무러치는 장면이 TV에 방영된 적이 있습니다. 그것은 영화일뿐입니다. 십자가를 암만 갖다 대도 소용이 없습니다. 십자가에 능력이 있는 것이 아닙니다. 고린도전서 1장 18절에 {십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻은 우리에게는 하나님의 능력이라} 했습니다. 생명과 진리의 도가 우리 속에 들어올 때 능력이 되는 것입니다. 십자가가 능력이 있다면 제가 [크레파스하고, 도화지하고 가져와서 저 앞에 있는 십자가를 그려요.] 하고 가르치지 뭐하러 이렇게 성경을 찾아가면서 가르칩니까?
베드로전서 2장 24절과 고린도후서 8장 9절과 갈라디아서 3장 13∼14절의 말씀이 십자가의 도(道)입니다. 십자가의 도에 의해 우리 속에 예수의 생명이 들어와야 합니다. 십자가를 비췬다고 해도 아무 소용이 없습니다.
어떤 사람들은 정신병자 고친다고 정신병자를 방에 앉혀놓고 성경책들을 전부 모아서 성을 쌓습니다. 그래서 성경책으로 성을 쌓으면 그 안에 있는 정신병자가 무서워서 꼼짝 못한다고 말을 합니다. 소용없는 짓입니다. 십자가에 능력이 있다고 생각하는 사람은 정신병자 가운데 놓고서 성경책으로 성을 쌓는 사람과 똑같습니다. 정신병자를 가운데 앉혀놓고 성경책으로 성을 쌓는다고 되겠습니까? 성경에 있는 하나님의 능력의 말씀이, 생명의 말씀이 우리 속에 들어올 때 능력이 되는 것이지 글씨에 능력이 있는 것이 아닙니다. 이 성경을 믿음으로 받아들이지 못하면 하나의 휴지조각에 불과합니다.
예수의 복음의 능력이 다 이루어졌다는 사실을 믿으시기를 바랍니다. 이 복음의 위대한 능력이 여러분 속에 들어갈 때 생명이 있는 것입니다. 그리고 우리의 병을 예수께서 담당하셨다는 사실을 믿을 때 성령이 우리에게 놀랍게 역사하시는 것입니다.
제 2원리는 하나님께서 마귀를 심판하셨다는 것입니다. 그 심판은 형벌이 유보되어 있는 상태를 말합니다. 마귀는 심판을 받았습니다(요16:11). 곧 자신의 권세를 다 박탈당했습니다. 예수가 부활하심으로써 다 박탈을 당했습니다. 그렇지만 아직까지 형벌을 받지는 않았습니다.
베드로전서 5장 8절에 {근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니} 했습니다. 여기에서 마귀를 우는 사자라고 하는데 마귀는 실제로 [아휴 삼켜야 하는데.] 하면서 우는자입니다. 왜 웁니까? 성도들을 집어 삼켜야 하는데 예수의 부활의 권세에 의해 이빨이 몽땅 다 빠졌기 때문입니다. 마귀가 무슨 힘을 가지고 성도들을 집어삼킬 수 있습니까? 할 수 없습니다. 그래서 울면서 소리지르는 것입니다.
요한복음 8장 44절에 {너희는 너희 마귀에게서 났으니 너희 아버지의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라} 했습니다.
마귀는 발톱도 빠졌고 이빨도 빠져서 소리만 지르는데 쇠사슬에 목까지 매여있습니다. 마귀는 이빨과 발톱이 다 빠진 상태에서 소리만 지르는 것입니다. 더군다나 목이 쇠사슬에 매였기 때문에 믿음의 방패와 구원의 투구와 성령의 검을 가지고 있는 우리들에게 그놈은 꼼짝도 못하게 돼있습니다. 그러나 이 진리를 모르는 사람들은 그놈이 소리를 지르면 혼비백산(魂飛魄散)해서 도망쳐 버립니다. 이 복음을 모르고 믿지도 못하는 사람들은 마귀를 무섭게 생각하고, 겁을 먹지만 진리를 가지고 있는 우리들에게 마귀는 이미 이빨이 다 빠져있는 자이고 발톱이 다 빠져 있는 자입니다.
다니엘은 사자굴속에 들어갔어도 하나님이 함께 하시고 하나님이 보호하셨기 때문에 살 수 있었습니다(단6:16∼23). 구약은 상징입니다. 이와 같이 우리도 예수의 권세로 말미암아서 진리를 가지고 있기 때문에 우는 사자같은 마귀가 달려들지라도 살 수 있는 것입니다. 우리를 괴롭히려고 다가오고 속이려고 다가오는 마귀, 귀신의 세력, 악령의 세력, 질병의 세력을 예수 이름의 권세를 부르고, 예수 이름으로 쫓아내면 간단히 해결된다는 것을 믿으시기 바랍니다.
세 번째 원리는 우리에게 다가오는 비정상적인 모든 것이 마귀의 조정 하에 들어온다는 것을 철저히 알아야 한다는 것입니다. 4강에서 배웠지만 하나님은 병주고 약주는 분이 아닙니다. 병을 주고 비정상적인 것을 가져다주는 놈은 원수 마귀입니다. 귀신의 세력이고 악령의 세력입니다. 우리는 이 사실을 알고 철저히 몰아내야 합니다. 그냥 둬서는 안됩니다. 본문과 똑같은 사건이 마태복음 8장 16∼17절에 나옵니다.
마태복음 8장 16∼17절에 {저물매 사람들이 귀신 들린 자를 많이 데리고 예수께 오거늘 예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아내시고 병든 자를 다 고치시니 이는 선지자 이사야로 하신 말씀에 우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨도다 함을 이루려 하심이더라} 했습니다. 예수께서 귀신을 쫓아냈다고 했습니다. 악을 조장하고, 비정상적인 것을 조장하는 것은 마귀의 세계이고 귀신의 세계라고 생각하면 됩니다. 하나님이 부리는 종은 천사이고 마귀가 부리는 종은 귀신이라고 생각하면 됩니다. 마귀는 악을 조장하고, 또 문제를 일으키고, 또 병도 주고, 우리의 마음을 비정상적으로 만들기도 한다는 사실을 우리는 철저히 인식하고 그것을 원수로 삼아야 합니다.
우리는 성경을 통해서 하나님과 우리에게 원수가 있다는 것을 알 수 있습니다. 원수는 외나무다리에서 만나야 이길 수 있습니다. 다른데서 만나면 이길 수가 없습니다. 고속도로에서 만나면 이길 수가 없습니다. 외나무다리는 딱 하나밖에 없는데 그것이 십자가입니다. 그래서 사도행전 4장 12절에 {천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 주신 일이 없다.} 했습니다. 길이요, 진리요, 생명이 되시는 예수께서 십자가에 달리시고 부활하셨다는 복음 외에는 원수를 이길 길이 없습니다.
예수의 죽음과 부활의 방법 외에는 다른 방법이 없습니다. 다른 길도 없고 다른 능력도 없습니다. 예수께서 이미 이루어놓으신 복음의 위대한 능력만이 원수를 이길 수 있는 길이라는 것을 믿으시기를 바랍니다. 우리는 다른 방법을 찾으려고 하지 말아야 합니다.
예수를 믿다가 [어느 교회 집사님이 그러는데 어디 철학관이 용하데요. 쪽집게 도사래. 우리 한 번 가봐요.] 하는 사람이 있습니다. 그래서 그런 사람에게 속아서 도사라는 양반 앞에 무릎을 꿇고 조아리고 앉아서 [점 좀 찍어주시오. 도사양반.] 하는 사람이 있습니다.
예수께서는 금강산에서 도를 닦은 분도 아니고 태백산에서 도를 닦은 분도 아닙니다. 그분은 겟세마네 동산에서 간구하셨습니다. 예수께서 십자가의 도를 우리에게 주신 것이 곧 길이요 진리요 생명입니다. 십자가의 도가 우리에게 복음의 위대한 능력이 되는 것입니다.
예수께서는 십자가에서 죽고 부활하셔서 우리의 모든 문제를 해결하셨습니다. 누가 여러분들에게 [어디서 도 닦았다. 무슨 산에서 도 닦았다.] 할지라도 십자가에서 피를 흘려주신 예수가 진짜 도(道)라고 설명해줄 수 있어야 합니다. 십자가의 도가 참 도입니다. 그래서 고리도전서 1장 18절에 {십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라} 했습니다. 이 세상 사람들은 십자가의 도를 잘 모릅니다. 그러나 우리 믿는 자들에게는 위대한 능력이라고 성경은 말씀하고 있습니다. 독생자 예수를 통해서 생명을 얻은 것입니다.
마태복음 13장 24∼26절에 {예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘} 했습니다. 하나님은 좋은 씨를 뿌려주셨다고 했습니다. 하나님께서 뿌려주신 가장 좋은 씨는 예수씨입니다. 예수는 생명의 씨입니다. 요한일서 5장11절에 예수 안에만 생명이 있다고 했습니다. 그리고 예수를 하나님의 씨라고 했습니다. 그래서 요한일서 3장 9절에 {하나님께로 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로 났음이라} 했습니다.
하나님은 이렇게 예수 그리스도를 심어서 좋은 열매를 거두게 하시고, 풍성한 복음의 결실을 거두게 하시고, 구원과 신유와 성령의 역사가 이루어지게 했는데 누가 와서 가라지를 뿌렸습니까? 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 뿌렸다고 했습니다.
이 원수의 역사를 거슬러 올라가면 창세기 3장 15절까지 올라갑니다. 원수는 끝까지 우리를 속이려고 합니다. 창세기 3장 15절에 {내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고} 했습니다. 여기에서 여자의 후손은 예수 그리스도를 말합니다. 이 세상에 아버지 없이 유일하게 성령으로 말미암아 여자에게서 나신 분은 예수입니다. 그래서 [여자의 후손 예수는 너와 원수가 되리라.] 하신 것입니다. 에덴 동산에서 선악과를 따먹으라고 유혹한 뱀은 마귀의 도구입니다. 뱀은 마귀가 사용한 피조물입니다.
예수께서는 이미 마귀를 원수로 삼으셨습니다. 그러므로 예수가 안에 계신 우리도 당연히 마귀와 귀신을 원수로 삼아야 합니다. 슬슬 봐줘서는 안 됩니다. 창세기 3장 15절에 마귀가 예수의 발꿈치를 상하게 할 것이라고 했지만 예수께서는 철장의 권세를 가지고 마귀의 머리를 칠 것이라고 했습니다.
저는 어렸을 때 시골에서 뱀을 잡아봤습니다. 뱀을 잡을 때는 돌멩이로 머리를 먼저 칩니다. 머리를 밟아놓으면 죽기 때문입니다. 뱀은 머리가 죽어도 꼬리는 움직입니다. 이와 같이 예수 그리스도께서 철장 권세를 가지고 마귀의 머리를 박살냈을지라도 마귀는 계속해서 유혹을 합니다. 그래서 믿음이 약한 성도들을 꼬리로 툭툭 건드려보기도 합니다. 제가 뱀을 잡아봤기 때문에 압니다. 머리가 박살났어도 몸뚱이는 슬슬 움직입니다.
아가서 2장 15절에 {우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라} 했습니다. 주님은 포도원인 우리에게 포도를 심어주셨습니다. 요한복음 15장 1절에 예수께서는 {내가 참 포도나무요 내 아버지는 농부라} 했습니다. 하나님 아버지께서 우리에게 포도원을 주셔서 우리에게 풍성하고 아름다운 꽃으로 열매를 맺게 하셨는데 여우가 와서 자꾸만 파먹으려고 한다는 것입니다. 여우는 간사하다는 뜻입니다.
뱀은 머리가 박살이 나고 이빨이 박살이 날지라도 몸뚱이는 살아서 흔들거립니다. 성경이 얼마나 정확한지 모릅니다.
창세기 3장에 15절에 [여인의 후손인 예수 그리스도는 너의 머리통을 상하게 할 것이요. 너는 그의 발꿈치를 물 것이다.] 했습니다. 마귀가 예수를 십자가에 달았지만 부활하심으로써 뱀의 머리통을 박살내 버렸기 때문에 이미 그의 권세는 뺏겨 버렸습니다. 오늘 여러분 속에 그와 같은 위대한 능력이 있다는 것을 믿으시기를 바랍니다. 여러분 자신들을 과소평가하지 마시기를 바랍니다.
신약이 영어로는 The new testament입니다. 그 약자가 T.N.T입니다. T.N.T가 뭡니까? 다이너마이트입니다. 여러분 속에 있는 능력은 이와 같습니다. 지금까지 세 가지의 원리를 배웠습니다.
마지막 4번째 원리가 있습니다. 주님은 우리에게 이와 같은 위대한 복음의 능력을 주셨습니다. 그러므로 마귀, 귀신, 악령들이 우리의 육체를 틀니도 없는 이빨로 물어서 간질간질하게 하고, 발톱도 없는 발로 우리를 살살 속이고 괴롭히려해도 두려워하지 말고, 염려하지 말아야 합니다. 우리 영혼은 마귀와 아무런 상관이 없습니다. 예수 그리스도를 믿고 구원을 받아서 성령충만하면 육체가 설령 병이 들었을지라도 우리 영혼이 구원받는 것만큼은 상관이 없습니다.
우리가 주님을 위해서 곧 복음을 위해서 살면 나머지 것들은 분토(糞土)와 같습니다. 우리 인간에게 있어서 가장 중요한 것은 영혼입니다. 나의 주인은 영혼입니다. 그러므로 주인이 잘 되도록 하기 위해서 살아야 합니다. 나중에 우리 육체와 모든 것은 옷을 벗듯이 다 없어집니다.
엘리야가 불병거를 타고 승천할 때 엘리사는 그의 옷이 하늘에서 떨어지는 것을 보았습니다. 왜 떨어졌습니까? 엘리야의 육체가 다 없어져버리고 주인인 영혼만 올라갔기 때문에 그 육체를 감싸고 있던 옷도 소용이 없었던 것입니다. 승천하는 엘이야에게 그 옷이 무슨 소용이 있습니까?
엘리야의 주인이 뭡니까? 돈입니까? 명예입니까? 권세입니까? 엘리야의 주인은 영혼입니다. 주인이 올라갔기 때문에 나머지 껍데기인 옷이 떨어진 것입니다. 우리가 하늘나라 갈 때는 이 세상의 옷을 가지고 가지 못합니다. 거기가면 이것보다 더 좋은 옷이 있습니다. 그러므로 나의 주인은 영혼입니다. 우리는 육체를 위해서 사는 자들이 아니고, 영혼이 잘 되기 위해서 사는 자들입니다.
병이 나았든지 낫지 않았든지 이제 우리가 힘써야 할 것은 영혼이 잘 되게 하는 것입니다. 그래서 성령충만하여 주님을 위해서 봉사하고, 기도하고 헌신하는 생활을 하면 그 영혼이 나중에 영원한 상을 탈 수 있습니다.
이 세상에서 주는 상장은 세상사는 동안에는 간직할 수 있지만 영원하지 않습니다. 그러나 이 세상에서 우리가 일을 하고 주님 앞에서 상으로 받을 집과 옷은 영원히 없어지지 않습니다. 우리는 이 사실을 알아야 합니다. 주님이 왜 위대한 복음의 능력을 우리에게 주셨습니까? 물론 우리의 육체를 치료하시고 가난을 담당하시는 것도 있지만 영혼이 장차 주님 앞에 가서 상을 타도록 하신 것입니다.
우리가 주님을 위하여 살 때 예수 그리스도의 피 흘리시고, 채찍에 맞으셔서 저주를 담당하시고, 가난을 담당하신 그 효력이 우리에게 빛나는 것입니다. 주님은 우리에게 은혜를 단지 잘먹고 잘살고 부동산 투기나 하라고 주신 것이 아닙니다.
우리는 육체를 위해서만 살지 말아야 합니다. 주님께서 우리에게 건강을 주셔서 육체의 생명을 더 연장시켜 주셨다는 것은 주님을 위해 일할 시간을 더 많이 주셨다는 것입니다. 오십 년을 살 사람이 칠십 년 동안 살게 됐다면 그 이십 년 동안 열심히 주님을 위해서 살아야 합니다. 주님을 위해서 희생하고, 전도하고, 찬양하고, 불쌍한 영혼들을 도우며 살면 주님께서 십자가에서 이루어주신 그 은혜를 더욱 빛나게 하십니다.
말씀 치유 세미나 여섯 번째 시간에 참여하신 사랑하는 여러분! 예수께서 복음의 위대한 능력 곧 십자가의 도를 주셨다는 사실 앞에 감사하시기를 바랍니다. 이 시간 기도할 때 예수의 은혜에 감사하는 기도를 합시다. 예수께서 보혈의 피를 흘려주신 일을 감사합시다. 그분이 채찍 맞음으로 우리의 육체의 병을 담당해주신 것과 그가 가난하게 되셔서 우리의 가난을 대속해 주심을 감사합시다. 그리고 예수께서 저주의 가시면류관을 쓰셔서 우리의 저주스러운 생각을 도말하시고 평강과 기쁨을 주셨다는 사실에 감사합시다. 이사야서 53장5절에는 [저가 징계를 받음으로 너희가 평안을 얻었다.] 했습니다.
우리가 그리스도의 구속의 은총과 십자가의 능력을 감사할 때 우리 안에 빛이 들어오는 것입니다. 성령의 능력이 들어오는 것입니다. 감사할 때 자신에게 능력이 임하고 빛이 들어와서 자신 속에 있는 불필요한 요소들이 그 빛 앞에서 정체를 드러내는 것입니다. 우리가 [귀신아 나가라, 악귀야 나가라.] 하지 않을지라도 예수를 사랑하고, 감사해서 예수의 빛이 우리 안에 들어오면 자연스럽게 떠나가는 것입니다.
우리는 원수를 저주하고 나가라고 꾸짖어야 하지만 그것보다 더 확실한 것은 성령이 역사하셔야 합니다. 성령은 모든 것을 통달하십니다. 고린도전서 2장 10장에 {오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시니라 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라} 했습니다.
자신의 병과 문제를 자신도 알지 못하고, 의사와 과학자와 가족들이 알지 못할지라도 우리가 은혜를 감사하고 영광을 돌리면 성령은 통달하셔서 해결해주십니다. 인간이 아무리 어떤 원리를 제시할지라도 성령을 초월할 수는 없습니다. 성령은 통달하시는 분입니다. 성령은 우리가 알지 못하지만 우리 속에 있는 모든 것을 아시고, 치료하시고, 변화시키는 위대한 능력이 있으십니다. 그러므로 우리는 먼저 예수께서 주신 은혜를 감사해야 합니다.