예수의 이름으로 명령하라(제7강)

말씀치유세미나 7강

예수의 이름으로 명령하라
(막11:20∼25)

마가복음 11장 20∼25절에 {저희가 아침에 지나갈 때에 무화과나무가 뿌리로부터 마른 것을 보고 베드로가 생각이 나서 여짜오되 랍비여 보소서 저주하신 무화과나무가 말랐나이다 예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라} 했습니다. 오늘은 본문 23절의 말씀을 핵심으로 강의를 하려고 합니다. 23절에 {내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라} 했습니다.
하나님께서는 천지와 만물을 창조하실 때 말씀으로 하셨다고 성경에 기록돼있습니다(히11:3).
창세기 1장 1절에 [태초에 하나님이 천지를 창조하시니라.] 했습니다. 그리고 하나님은 계속해서 말씀으로 창조하셨습니다.
하나님의 형상을 입은 인간들 중에서도 예수 그리스도를 구주로 믿은 우리는 하나님의 자녀가 되는 권세를 가졌습니다(요1:12).
하나님은 우리의 입에 권세를 주셨습니다. 성경에 {여호와여 내 입 앞에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서}(시141:3) 했습니다. 그래서 우리의 입술이 긍정적으로 주님이 원하시고 기뻐하시는 대로 믿음으로 사용되면 엄청난 축복과 이적이 생기지만, 입술로 남을 비방하고 부정하고 자포자기하면 인생이 파멸되고 다른 사람까지 죽이게 됩니다.
그래서 야고보서 3장에도 우리의 말에 대해서 말씀하고 있습니다. 야고보서 3장 3∼6절에 {우리가 말을 순종케 하려고 그 입에 재갈을 먹여 온몸도 굴레 씌우리라 우리가 말을 순종케 하려고 그 입에 재갈 먹여 온몸을 어거하며 또 배를 보라 그렇게 크고 광풍에 밀려가는 것들을 지극히 작은 키로 사공의 뜻대로 운전하나니 이와 같이 혀도 작은 지체로되 큰 것을 자랑하도다 보라 어떻게 작은 불이 어떻게 많은 나무를 태우는가 혀는 곧 불이요 불의의 세계라 혀는 우리 지체 중에서 온몸을 더럽히고 생의 바퀴를 불사르나니 그 사르는 것이 지옥 불에서 나느니라} 했습니다. 우리 인생의 성공과 실패도 우리의 혀에 달려 있습니다. 그리고 성령의 역사인지 악령의 역사인지를 혀를 가지고서 판단할 수 있습니다.
예수를 믿고 구원을 받아 주님을 위해서 열심히 충성을 했는데 마지막 숨이 끊어지려는 순간에 [나 예수 안 믿으렵니다. 나 지옥 가렵니다.] 하고 한마디했다면 지금까지의 믿음은 다 허사로 돌아가고 물거품이 되고 맙니다. 그만큼 말이 중요합니다. 이에 반해 어떤 사람이 일생동안 예수를 안 믿고 살다가 마지막 죽는 순간에 크게 깨닫고, 뉘우치고, 회개하고, 마지막 숨이 끊어지기 직전에 [예수님! 내가 그 동안 잘못했습니다. 용서해 주시옵소서. 내가 이제 예수님을 나의 구주로 영접하고 구원받기를 원합니다. 내 영혼을 받아 주시옵소서.] 하고 한마디했다면 그 사람은 천국에 가는 것입니다.
하나님의 창조의 역사가 말씀으로 이루어진 것처럼 하나님께서 우리에게도 이와 같은 말의 권세를 주셨으니 우리는 긍정적으로 축복하는 말을 해야 하고, 기쁜 말을 해야 하고, 사랑하는 말을 해야합니다. 저주하고 부정적으로 [안 된다. 못한다. 망할 놈] 하고 말해서는 안됩니다. 이왕 말할 것 [망할 놈!] 이라고 하는 것보다 [흥할 놈, 복 받을 놈, 잘될 놈!] 하고 말한다면 얼마나 좋겠습니까?
제가 어렸을 때 우리 동네에 할아버지들 할머니들은 이왕 욕하려면 [복 받을 놈아, 잘될 놈아!] 하라고 했습니다. 하나님께서는 우리 입술에 권세를 주셨습니다. 누에고치는 자기 입에서 나오는 실을 뽑아서 자기가 들어갈 집을 짓습니다. 바로 우리 인생도 자기 입에서 내뱉는 그 말을 가지고 인생의 성공과 실패의 집을 짓는 것입니다. 누에고치는 자기가 살기 위해서 입에서 실을 뽑아냅니다. 그러나 거미는 뒤에서 뽑아내서 남을 죽이기 위해서 함정을 만듭니다. 우리는 남을 함정에 빠지도록 하는 말을 하는 것이 아니라 창조의 역사, 축복의 역사, 하나님의 살아 계신 역사를 이루는 말을 해야 합니다. 여러분의 입술에 파수꾼을 세우고, 주님의 말씀만 하면 우리 안에서 놀라운 생명이 넘쳐 나온다는 것을 믿으시기를 바랍니다.
오늘 본문 말씀의 배경이 뭡니까? 예수께서 길을 지나가다 배가 고프셔서 무화과나무에게 갔을 때 잎사귀가 무성했습니다. 그래서 [열매가 있나?] 하고 가봤더니 열매가 없었습니다. 그래서 예수께서 [잎사귀가 무성하면 당연히 열매가 있어야 하는데 왜 없냐? 너에게서는 영원히 열매를 맺지 못하리라.] 하고 저주하셨습니다. 그 이튿날 베드로와 제자들이 그곳을 지나가다 보았는데 예수께서 저주하신 말씀에 의해 무화과나무가 바싹 말라죽었다고 했습니다. 그래서 베드로가 [랍비여 보소서 저주하신 무화과나무가 말랐나이다.] 하고 말을 했을 때 예수께서는 [하나님의 믿음을 너도 가져라. 천지를 창조하신, 말씀으로 지으신 믿음을 가져라. 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하는 말을 믿고 마음에 의심치 않으면 그대로 되리라.] 하고 말씀하셨습니다. 그러므로 본문의 말씀을 통해 예수께서는 우리에게 명령의 위대한 법칙을 가르쳐주셨습니다.
우리는 하나님 앞에 기도해야 합니다. 하나님의 도움을 청하기 위해서 부지런히 기도해야 합니다. 기도는 내 힘과 능력과 지혜로도 못하는 것을 구하는 것입니다. 물론 우리가 충분히 할 수 있는 것은 우리가 해야 합니다. 사람이 해야할 부분은 해야 합니다. 그러나 그것까지도 주님의 도움을 청해야 합니다.
[내가 할 수 없는 부분, 불가능한 것도 주님은 하실 수 있습니다.] 하고 주님의 도움을 청하는 것이 기도입니다. 자신이 할 수 있는 것도 주님의 도움을 청해서 해야 하고, 할 수 없는 부분도 하나님의 도움을 청해야 됩니다.
기도하고 우리 속에 있는 하나님의 생명과 능력과 믿음으로 우리 앞에 있는 불가능한 것들을 향해 명령도 해야 합니다.
성경의 법칙으로 돌아가면 하나님께서는 천지 만물을 말씀으로 창조하셨습니다. 그렇다면 천지 만물(天地萬物) 곧 해와 달과 별과 바다의 고기와 모든 산천 초목과 인간과 천사들 모두가 하나님의 말씀을 듣고 움직이도록 창조됐습니다. 하나님이 지으셨기 때문에 천지 만물은 다 하나님의 음성을 듣고 움직일 수 있는 귀가 있습니다.
여호수아가 전쟁을 할 때 전쟁이 거의 승리할 지점에 가까웠는데 해가 넘어가려고 했습니다. 캄캄하면 적을 무찌를 수가 없고, 전쟁을 치를 수가 없었기 때문에 여호수아가 태양을 향하여서 [태양아 중천에 머물라.] 하고 명령을 했더니 넘어가는 태양이 다시 넘어와서 중천에 머물렀다고 성경에 기록돼 있습니다.
바로 태양도 하나님의 음성으로 지어진 것이기 때문에 하나님의 음성을 믿음으로 소유한 여호수아가 명령했기 때문에 멈추어진 것입니다. 여호수아 10장 12∼14절에 {여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 붙이시던 날에 여호수아가 여호와께 고하되 이스라엘 목전에서 가로되 태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에 그리할지어다 하매 태양이 머물고 달이 그치기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚도록 하였느니라 야살의 책에 기록되기를 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다 하지 아니하였느냐 여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니 이는 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라} 했습니다. 태양도 머물렀다고 했습니다. 태양도 하나님이 지으신 피조물에 불과합니다. 하나님의 놀라운 역사를 성취하기 위해서는 태양도 머물러야 하는 놀라운 일이 있었던 것입니다. 우리는 이와 같은 기도를 성경을 통해서 배우고 자신의 것으로 소유해야 합니다.
천지 만물은 하나님 말씀으로 지음 받았기에 하나님의 음성을 듣게 돼 있고, 우리도 하나님의 성령을 모셨기 때문에 우리도 명령을 하면 천지 만물이 듣게 됩니다. 그리고 우리가 믿음으로 명령할 때 성령께서 기뻐하셔서 역사해 주신다는 것을 알고 명령하시기를 바랍니다.
민수기 20장 10∼13절에 이런 역사가 있었습니다. 이스라엘 백성들이 광야에서 물이 먹고 싶다고 했지만 물이 없었습니다. 그래서 모세가 하나님 앞에 기도를 했더니 하나님께서 [모세야 지팡이를 가지고 반석을 향하여 가리키면서 명령을 하라.] 하셨습니다. 그래서 모세는 지팡이를 가지고 반석을 쳤습니다. 하나님께서는 단지 명령을 하라고 했는데 화를 내면서 반석을 쳤습니다. 왜 모세가 화를 냈습니까? 백성들이 너무 완악해서 자꾸 의심했기 때문입니다. 그러나 하나님께서는 모세가 실수했을지라도 반석에서 물이 솟아 나오게 했습니다. 하나님이 살아 계신 이적을 나타내주신 것입니다. 모세는 그 므리바 물 사건 때문에 가나안 땅에 들어가지 못했습니다. 여기에서 모세가 가나안 땅에 들어가지 못한 것이 중요한 것이 아니고, 하나님의 말씀이 반석에 떨어졌을 때 물이 나왔다는 사실입니다. 바위 속에 누가 물이 있다고 생각할 수가 있습니까? 불가능합니다. 그러나 하나님의 말씀이 떨어졌을 때 바위 속에서도 물이 나온 것입니다. 여러분들도 불가능한 것을 향하여 기도하고 명령하는 사람이 되시기를 바랍니다.
여러분은 [돈아 오라.] 명령하시기를 바랍니다. [건강아 올지어다!] 하고 명령하시기를 바랍니다. 그리고 부정적인 것, 불필요한 요소들은 버리시기를 바랍니다. 예수께서는 [이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말한 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 않으면 그대로 되리라.] 했습니다. 예수께서 [산을 번쩍 들어서 산을 옮겨지도록 명령하라.] 하셨습니다. 여기서 산이라고 하는 것은 질병의 산, 문제와 고통의 산을 말합니다. 비정상적인 산들을 말합니다. 여러분 마음속에 두려움과 공포가 있으면 [두려움과 공포와 절망의 산아 예수 이름으로 명하노니 옮겨질지어다!] 하고 명령하시기를 바랍니다.
아침에 일어나면 괜히 마음이 불안한 사람들이 있습니다. 그래서 [아니 간밤에 꿈이 뒤숭숭한데 어째 꿈자리가 안 좋다. 오늘 재수 나쁜 일이 생기려나?] 하고 생각합니다. 하루종일 [생기려나?] 하고 근심하는 사람은 미련한 사람입니다. [오늘 재수 나쁜 일이 생기려나?] 하고 근심하다가 생기면 어떻게 할 것입니까? 일이 생긴 후에 [아이고 진짜 생겼네.] 할 때는 벌써 늦은 것입니다.
어떤 사람은 [꿈자리가 뒤숭숭한데 오늘 우리 자식한테 무슨 일이 생기려나? 우리 남편한테 무슨 일이 생기려나?] 하고 하루종일 돌아다니며 초조해 합니다. 그것은 미련한 짓입니다. [생기려나?]하고 생각하다가 [아이구! 생겼네.] 하면 벌써 늦은 것입니다. 그렇게 하지 말고 [오늘 꿈자리가 뒤숭숭한데 마귀와 귀신의 역사구나!] 하는 생각을 하고 [예수 이름으로 명하노니 꿈자리 뒤숭숭하게 하고, 불안하게 하고, 초조하게 하는 것들아 예수 이름으로 명하노니 물러갈지어다.] 하고 명령을 해야 합니다. 이런 사람이 현명한 사람이고, 믿음의 사람입니다.
근심을 하면서 하루종일 방안에서 꼼짝도 못하고 앉아 있는 사람이 있습니다. 오늘 이 시간에 나온 사람만큼은 그런 어리석은 우를 범하지 않기를 바랍니다.
활기 있게, 기쁘게 출근하려고 버스를 타러가면서도 [쓰리 맞으려나?] 하고 근심하는 사람도 미련한 사람입니다. 쓰리를 맞을 것 같으면 집에 두고 오면 될 것입니다. 이것은 관념에 얽매여 있는 것입니다. 그런 것을 향해 과감하게 주님은 명령하라고 했습니다. 명령을 하면 두려움과 공포가 떠나가게 돼 있습니다.
디모데후서 1장 7절에 {하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니} 했습니다. 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음인 것을 믿으시기를 바랍니다. 괜히 두려운 마음이 생긴 것을 갖다가 [마귀가 준 것인가?] 하는 고민에 빠지지 마시기를 바랍니다. 우리는 분별할 수 있어야 합니다. 두려운 마음이 생기고 공포심과 근심이 생기게 하는 것은 마귀가 주는 것입니다. 두려움과 공포와 근심 염려가 오거든 칼로 두부를 베듯이 예수 이름의 권세로 명령하시기를 바랍니다. 가만히 있어서는 안 됩니다. 우리에게 주신 권세를 잊어버리면 안 됩니다.
마귀는 자꾸 두려움과 근심을 줘서 거기에 집착하게 만듭니다. 마귀는 우리를 실패하게 하는 법칙이 있습니다. 첫째로 생각을 주장합니다. 두려운 생각, 공포 같은 것을 집어넣습니다. [아, 술 먹고 싶다.] 하는 생각을 넣습니다. 그래서 결국 그 생각에 집착하다가 주머니에 돈 있으면 [오늘 술집에 가자.] 하고 술을 먹습니다. 생각을 한 대로 움직이는 것입니다.
마귀는 우리에게 두려움과 공포심을 갖다 줍니다. 나쁜 생각을 갖다 줍니다. 그래서 그 생각에 집착하게 해서 거기에 속아넘어가면 결국 그 사람의 생활이 타락하도록 합니다. 그러므로 여러분들에게 두려움과 공포의 생각과 안 된다는 생각, 부정적인 생각이 들어오면 [마귀가 또 유혹하려고 하는구나.] 하는 것을 깨닫고 그것을 쫓아내야 합니다. 명령을 해야 합니다. 미련하게 가만히 있거나 두려워하지 말고 단호하게 명령하시기를 바랍니다. 그럴 때 여러분의 마음이 평안해집니다. 평안해지고 담대함이 생겨서 무슨 일을 만나든지 긍정적으로, 기쁨으로 생각하게 되는 것입니다.
우리의 심령이 그렇게 중요한 것입니다. 하나님이 우리에게 명령하라 하신 것은 우리에게 있는 모든 문제와 근심을 전부 갈아치우라는 것입니다. 그러므로 우리는 주저하지 말고 과감하게 명령을 해야 합니다. 명령을 하면 모든 것이 듣는다는 믿음을 가지기를 바랍니다.
마태복음 8장 13절에 [네 믿은 대로 될지어다.] 했습니다. [네 믿음대로]라고 하지 않았고, [네 믿은 대로]라고 했습니다. 믿은은 현재 믿고 있는 상태를 말합니다. 진행형입니다. 믿음은 과거에 생긴 것이기 때문에 과거형입니다.
마태복음 8장 13절에 {예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라} 했습니다. 믿음이 과거에 얻었던 경험을 말하지만 여기에서는 [현재 네가 믿고 있는 상태대로 될지어다.] 하신 것입니다. 그러면 우리는 어떤 믿음을 가져야 합니까?
자신이 [내가 예수이름으로 명령하면 산천초목도 듣고, 사람도 듣고, 귀신도 듣고, 병균도 듣고 다 듣는다.]는 믿고 있는 상태를 고백할 때 주님이 기뻐하시는 것입니다.
그러므로 우리는 신장, 간, 위가 아파서 안수할 때에도 명령을 해야 합니다. 저는 [심장아, 내 말을 들어라.]고 말을 합니다. 아니 심장이 귀가 달렸습니까? 그래도 저는 그냥 [심장아! 간아!]하고 부릅니다.
심장이 아파서 병원에 가면 의사가 청진기를 대고 [심장아 소리 좀 내봐라!] 하고 말을 합니까? 그냥 청진기를 대서 심장이 뛰는 소리를 듣지만 우리는 믿음으로 [심장아! 정상으로 될지어다!] 라고 명령을 하는 것입니다. 인격적으로 듣는다는 믿음을 가지고 하는 것입니다. [위장아!]하고 명령을 하면 벌써 위가 듣고 움직이기 시작합니다. 치료가 되기 시작합니다. [위장아, 신장아, 간아, 내가 명하노니] 하고 명령을 하면 우리의 말을 듣는 것입니다. 왜 그렇습니까? 성령께서 우리 안에 계시기 때문입니다. 하나님의 성품과 능력과 권세가 우리에게 있기 때문에 [간아 내 말을 듣고 깨끗함을 받을지어다.] 하고 말을 하는 것입니다. 모든 불합리한 것과 비정상적인 것을 향해 명령하시는 여러분이 되시기를 바랍니다.
이상하게 생각할 것 하나도 없습니다. 예수께서 그렇게 하셨습니다. 세상 사람들이 보기에는 주님이 더 비웃음을 살만한 행동을 했습니다. 왜 그렇습니까? 죽은지 나흘이나 되어 베로 싸서 무덤 속에 집어넣어 내장이 푹 썩어서 냄새가 나는 송장을 향해서 예수께서 [나사로야!]하고 명령하셨기 때문입니다. 성경에는 [벌써 죽은지 나흘이 되었으매 냄새가 나나이다.] 했습니다.
예수께서 [나사로야 나오라.] 했을 때 죽었던 나사로는 베로 동인 채로 저벅저벅 걸어나왔습니다. 예수께서 동굴 앞에서 [나사로야 !] 했을 때 동네 사람들은 킥킥거리면서 [저 사람 돌은 사람이구나. 웃긴다 웃겨!] 하고 비웃었습니다. 손바닥을 치면서 비웃기도 했을 것이고, 남 말하기 좋아하는 사람은 옆에 사람 쿡쿡 찔러 가면서 [저 병신.]하고 비웃었을 것입니다.
그렇지만 예수께서는 그런 말을 하나도 듣지 않았습니다. 뭐라고 하든 [똥개야 짖어라. 기차는 달린다.] 하듯이 하셨습니다. 기차가 달릴 때 똥개가 짖는다고 섭니까? 서지 않고 그냥 갑니다. 예수께서 [나사로야 나오라!] 했을 때 똥개처럼 짖던 사람들이 예수의 말씀에 의해서 저벅저벅 걸어나오는 나사로를 보고 얼마나 기절초풍했겠습니까? 나사로의 힘으로 나오는 것이 아닙니다.
예수께서 우리 안에 계시고 예수 이름이 계시니 예수 이름의 권세를 의지해서 명령을 하는 것입니다. 우리는 의심하지 말아야 합니다. 그리고 우리 마음속에 있는 의심이나 비웃음들을 다 내버려야 합니다. 우리 속에 있는 의심과 부정적인 요소와 생각은 자신을 심각하게 해를 입힙니다. 예수 믿으면서도 왜 성령의 역사가 일어나지 않습니까? 예수 믿으면서도 왜 믿음이 생기지 않습니까? 그 마음속에 있는 부정적인 생각이 떠나지 않기 때문입니다. 우리 속에 아직까지 부정적인 요소가 있다면 다 내보내야 합니다. 그럴 때 하나님의 성령이 역사 하는 것입니다.
참새는 나뭇가지에 와서 자꾸 앉습니다. 쫓아도 또 앉고, 쫓아도 또 앉습니다. 그 참새가 앉지 못하게 하려면 나뭇가지를 잘라 없애버려야 합니다. 똥이 있는 곳에는 똥파리가 와서 앉습니다. 똥이 있는 한 아무리 똥파리를 쫓아도 다시 오게 돼 있습니다. 그러므로 똥을 싹 치워야 합니다. 우리 마음속에 부정적인 것과 의심이 있으면 귀신을 쫓아도 다시 계속해서 들어오게 됩니다. 그러므로 부정적인 생각과 요소 즉 [안 된다, 나는 안 된다.] 하는 것들을 완전히 여러분 생각 속에서 예수 이름으로 명령해 쫓아내야 합니다.
예레미야 6장 19절에 {땅이여 들으라 내가 이 백성에게 재앙을 내리리니 이것이 그들의 생각의 결과라 그들이 내 말을 듣지 아니하며 내 법을 버렸음이니라} 했습니다. 엉뚱한 생각, 부정적인 생각 때문에 재앙을 받는다는 것입니다. 이 성경 말씀이 하나님의 말씀인 것을 믿으시기를 바랍니다. 재앙이 왜 왔다고 했습니까? 생각의 결과에 의해서입니다.
[아이고 나는 이 병으로 암만해도 죽을 것 같아. 나는 평생 이 병을 가지고 있으려나 봐!] 하고 말을 하는 사람도 있고, [나는 원래부터 알레르기 체질이기 때문에 봄에 꽃가루만 날리면 두드러기가 생기고 그래. 나는 또 겨울만 되면 독감을 대여섯 번씩은 앓아야 돼.] 하는 사람도 있습니다. 그래서 겨울에 독감이 걸리지 않으면 괜히 이상하게 생각하고 그것을 가지고 근심스러워 하는 사람도 있습니다. 저도 그랬습니다. 저는 제작 년까지만 해도 이상하게 감기만 걸리면 목구멍이 아팠습니다. 그래서 저는 [나는 목을 많이 쓰는 목사라 그런 거야.] 하고 생각을 했습니다. 그리고 감기에 걸리면 [또 목구멍이 아프겠네.]하고 항상 생각했습니다. 그런데 힘들어서 도저히 안될 것 같아서 [예수 이름으로 명하노니 감기가 들어와도 다시는 목 아프지 말아라.]고 명령을 하고 기도했더니 감기는 오는데 목은 아프지 않았습니다. 저도 그런 부정적인 생각을 가지고 있었던 것입니다. 그러나 그 생각을 떨쳐 버렸습니다.
여러분들 중에 [나는 독감을 대여섯 번은 앓아야 겨울을 난다.]는 부정적인 생각을 가지고 있는 사람이 있으면 오늘 저녁에 다 털어놓고 가시기를 바랍니다. 어떤 사람이 [나는 독감을 대여섯 번은 앓아야 이 겨울을 난다.]는 부정적인 생각을 가지고 있다면 그대로 되도록 돼 있습니다.
[우리 가족은 유전병이 있어. 우리 조상들은 심장병이 있고, 고혈압이 있고, 우리 가족들은 간질 하는 것이 있었어! 아마 나도 그렇게 될 거야. 지금은 젊어서 괜찮지만 60이 넘으면 우리 조상들처럼 그렇게 아플 거야.] 하는 생각을 가지고 있는 사람은 틀림없이 60살에 그런 병에 걸리게 됩니다. 우리는 [나는 육신의 아버지와 상관없이 하늘에 새아버지를 가졌다.]고 주장해야 합니다. 요한 복음 1장 12절에 {영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니} 했습니다. 육신의 아버지가 유전병이 있었을지라도 우리는 이제 [줄아! 끊어질지어다.] 하고 명령을 해야 합니다. 그리고 [나는 하나님 아버지의 자녀다. 나는 새 아버지가 생겼다.] 하고 주장해야 합니다. 의붓아버지가 생긴 것이 아닙니다. 하나님 아버지가 생긴 것입니다.
그러므로 우리는 부정적인 생각을 버려야 합니다. 우리에게는 하늘에서 새 생명을 부여해주시는 아버지 하나님이 생겼습니다. 부정적인 생각은 귀신이 주는 생각입니다.
하나님의 성령이 주시는 생각은 긍정적이고, 기쁨이 넘치고, 생산적이고, 적극적이고, 아름답습니다. 그러나 마귀와 귀신이 주는 생각은 부정적입니다. 그래서 시인들이 쓴 시집을 보면 [아 이 시집이 귀신에게 사로잡힌 사람이 쓴 시냐? 아니면 정상적인 생각을 하는 사람이 쓴 시냐?] 하는 것을 알 수 있습니다.
심청 이는 [닭아 닭아 울지 마라 네가 울면 날이 새고 날이 새면 나 죽는다.] 하고 노래를 했습니다. 얼마나 이것이 귀신에게 사로잡힌 소리입니까? 같은 닭 우는소리라도 [닭이 울었으니 알을 낳겠다. 닭이 울었으니 동편에 아름다운 태양이 떠오르고, 오늘 하루도 좋은 일이 생길 것이다.] 하고 생각하는 사람이 있습니다. 그러나 심청 이는 인당수 물에 빠져죽게 돼 있기 때문에 [닭아 닭아 울지 마라 네가 울면 날이 새고 날이 새면 나 죽는다. 이제 가면 언제 오나.] 하고 노래를 부른 것입니다. 이것이 얼마나 귀신에게 사로잡힌 소리입니까? 그런데 같이 우는 사람도 있는데 그도 역시 귀신에게 사로잡힌 사람입니다. 그래서 예수를 믿는 사람들은 한풀이하는 것을 싫어합니다. 옛날 타령 같은 것을 싫어합니다. 왜 그렇습니까? 거기에 한이 설여 있기 때문입니다. 그 한이라는 것이 귀신입니다. 그런데 요즘 대학가에서는 한풀이를 한다고 하고, 다시 옛 고전을 살리자고도 합니다. 마귀와 귀신이 세상 문화를 얼마나 많이 지배하고 있는지 모릅니다. 우리는 정신을 차려야 합니다. 그래서 제가 시 한 구절을 적어 왔습니다.
[아 해가 서산에 떨어지면 내 님은 떠납니다. 지는 해와 같이 내 인생도 시들어 갑니다. 내 님의 무덤에 내가 꽃이 되리라.]
이것이 얼마나 귀신에게 사로잡힌 시입니까? 그런데 어떤 사람들은 이런 시를 보면 [내 팔자하고 똑같다.] 합니다. 해가 서산에 진 것을 자기가 애인하고 이별한 것에 매칭을 시켜서 눈물을 흘립니다. 이런 사람은 귀신에게 사로잡힌 사람이고, 부정적인 생각으로 꽉 찬 사람입니다. 그런 곳에는 성령이 역사하지 않습니다.
동양 사람들은 해가 떴다가 지면 하루가 시작됐다가 하루가 끝난 것이라고 보고, 더 나아가서는 살았다가 죽는 것으로 봅니다. 그러나 유대인의 사상이나 성경은 그렇지 않습니다. 창세기 1장에는 [저녁이 되며 아침이 되니] 했습니다. 이것은 [죽음이 있으니 부활이 있고.] 하는 뜻입니다. 우리 동양 사람들과 얼마나 다릅니까? 우리 동양 사람들은 [아침이 되고 저녁이 되니 하루가 지나가고] 하면서 부정적인 사고를 가지고 있습니다. 그런데 유대인의 사상은 [저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이다. 죽음이 있은 다음에 부활이 있고 곧 저주가 있은 다음에 생명이 있다.]는 것입니다.
똑같이 해가 서산에 지는데도 귀신에게 사로잡히고, 부정적인 생각에 사로잡힌 사람들은 [해가 집니다. 해가 지면 내 님도 죽고, 내 님의 무덤 가에 나도 죽어서 꽃이 되리라.] 하는 생각을 합니다. 여러분들은 그런 시집 좋아하지 마시고 그런 시 읽는 사람이 있으면 전도를 하기 바랍니다.
우리 마음속에 부정적인 생각, 슬픈 생각들이 있으면 믿음이 성장하지 않고, 성령의 역사는 중단이 됩니다. 그래서 마음에 병이 드는 것입니다. 육신의 병 때문에 고생하는 사람들은 그 육신의 병이 나기 전에 벌써 마음에 병이 들었던 것입니다. 의학적으로 부정적인 요소가 자꾸 들어와서 시간이 흐른 다음에 육신의 병으로 나타난다고 발견해낸 적도 있습니다. 그런데 성경에 벌써 이것을 기록하고 있습니다. 잠언서 18장 14절에 {사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐} 했습니다. 마음이 긍정적이고, 적극적인 믿음을 가지고 있는 사람은 그 병을 능히 이기지만 심령이 상하여 마음이 부정적이고 귀신에게 사로잡혀서 [나는 안 된다.] 하고 소극적이고 부정적인 요소로 꽉 들어찬 사람은 그 병을 누가 일으키겠느냐는 것입니다. 하나님도 어찌 할 수 없다는 것입니다.
잠언 17장 22절에 {마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라} 했습니다. 우리 몸의 건강이 어디서 옵니까? 의사들은 나이가 들면 뼈에서 영양소가 빠져나가서 골다공증에 걸리기 때문에 뼈를 건강하게 해야 한다고 말을 하지만 성경은 그 이전에 마음의 즐거움은 양약이고 심령의 근심은 뼈를 마르게 한다고 했습니다. 성경은 앞질러 가고 있는 것입니다. 성경은 과학자들이 발견하기 이전에 벌써 원인을 말씀해 놓고 있는 것입니다.
잠언 17장 22절에 {마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라} 했습니다. 그리고 18장 14절에 {사람의 심령은 그 병을 능히 이기려니와 심령이 상하면 그것을 누가 일으키겠느냐} 했습니다. 그래서 찬송도 즐겁게 해야 합니다. 즐거움으로 찬양하지 않는 사람들은 그날 예배 때 하나님 말씀도 부딪혀오지 않습니다. 그들은 [얼른 끝내고 집에 가서 드러누웠으면 좋겠다.] 하고 생각합니다.
안수를 자주 받는 사람을 [믿음이 없다.]고 말을 하는 사람들이 있습니다. 그렇지 않습니다. 마가복음 8장22-26절에 보면 예수께서도 벳세다 지방의 소경에게 안수를 두 번 하셨습니다.
마가복음 16장 18절에 {병든 사람에게 손을 얹으면 나으리라} 했습니다. 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다고 주님이 말씀해놓으신 것입니다. 병든 사람에게 손을 얹으면 낫는다고 하신 것은 주님의 말씀이기 때문에 병이 나을 때까지 백 번이고 천 번이고 만 번이고 안수를 해도 무방합니다.
가나안의 어떤 여인이 예수 앞에 가서 자기 딸 좀 고쳐달라고 애원을 했습니다. 그때 예수께서는 [자녀의 떡을 취하여 개에게 던짐이 마땅치 아니하니라.] 했습니다. 그 여자는 [개 같은 여자라도 좋습니다. 고쳐주세요.] 하고 아주 끈기 있게 매달렸습니다.
주님이 병든 사람에게 손을 얹은 즉 낫는다고 했으면 나을 때까지 부딪혀야 합니다. 주님이 믿음을 보시기를 원한다는 것을 믿으시길 바랍니다. 나을 때까지 해야 합니다. 어떤 사람이 [아니 저 사람은 뭐 저렇게 안수를 자주 받어? 믿음 되게 없네.] 하고 말을 한다면 그 사람이 믿음이 없는 것입니다. 그 사람은 말씀을 믿지 않는 사람입니다. 성경에 기록돼 있으면 자꾸 안수를 받으시길 바랍니다. 적극성을 보여야 합니다. 하나님의 말씀을 의지해야 합니다. 적극적으로 자꾸 안수 받는 사람이 어린아이처럼 순수한 믿음을 소유한 자입니다. 어린아이처럼 순수한 믿음을 가지고 있는 사람들은 하나님의 말씀을 믿고 그대로 하려고 합니다. 그러나 의심을 하는 사람들은 한 두 번 해보고 안되면 포기를 합니다.
하나님의 능력을 의심하여 하지 않는 것은 교만입니다. 구약성경에 나아만 장군이 있습니다. 그는 아람 나라의 총사령관으로써 계급이 아주 높았습니다. 그가 엘리사에게 병을 고쳐달라고 왔을 때는 어린아이처럼 온 것이 아닙니다, 맨 처음에는 하나님의 사람인 엘리사를 찾아간 것이 아니라 이스라엘의 임금을 찾아갔습니다. 나아만은 [내가 가면 이스라엘의 왕이 영접해주리라. 국빈이 왔다고 왕이 버선발로 좇아 나올 것이다.] 하고 왕 앞에 갔습니다. 거기서부터 그는 잘못하고 있는 것입니다. 하나님 앞에 올 때 기어와도 시원찮는데 말 타고 부하들을 거느리고 거들먹거리며 왕 앞에 찾아왔습니다.
왕에게 무슨 힘이 있습니까? 세상적으로 힘이 있을지 모르지만 영적으로 무슨 힘이 있습니까? 그래서 이스라엘의 왕은 통곡을 합니다. 그는 [큰일 났다. 아람 나라가 병고쳐 놓으라고 시비 걸어서 우리가 못 고치면 우리하고 전쟁을 일으키려고 하는 구나.] 했습니다. 그래서 옷을 찢으면서 걱정을 하고 있을 때 엘리사가 그 소식을 듣고 [왕이여! 걱정하지 마시고, 그 사람을 나한테 보내소서.] 하고 말을 했습니다.
그래서 나아만 장군은 또 거들먹거리면서 교만으로 꽉 차서 엘리사를 찾아갔습니다. 그는 속으로 [내가 가면 엘리사가 암만 하나님의 사람이라도 버선발로 내 앞에 와서 절을 하고 나를 정중하게 모셔서 내 상처 위에 손을 얹어서 기도해서 고쳐줄 것이다.] 했습니다. 그렇게 거들먹거리면서 왔습니다.
하나님께서는 나아만 장군의 심령을 아십니다. 심령이 교만에 의해 잔뜩 병들었기 때문에 문둥병자가 된 것입니다. 그 심령이 교만하여 병이 들었기 때문에 교만이 깨져야만 육신의 병이 낫는다는 것을 하나님은 아셨습니다. 그래서 하나님께서는 엘리사에게 [엘리사야 나아만이 너희 집 앞에 오거든 나가 보지도 말고 문도 열어보지도 말아라.] 하고 말씀하셨습니다.
나아만 장군이 [여봐라.] 하고 불렀지만 엘리사는 문도 안 열어보고 방안에서 사환인 게하시를 통해 [나아만 장군이여 오던 길로 돌아가서 저 요단강에 가서 벗고 일곱 번을 목욕하시오.] 하고 명령을 했습니다. 나아만은 옷을 다 벗고 동네 사람과 부하들이 보는 가운데서 일곱 번을 들어갔다 나와 비 맞은 쥐새끼 꼴이 돼야 하는 자기 모습을 생각했습니다. 그래서 화가 잔뜩 나서 [가자 우리 나라에는 요단강보다 맑은 아마나와 바르발강이 있다.] 했습니다. 아직까지 교만이 깨지지 않은 것입니다. 그런데 부하 중에 지혜로운 부하가 [나아만 장군님 하나님의 사람이 이것보다 어려운 것을 시켜도 순종만 하면 되는데 왜 거부합니까? 순종해보십시오.] 하고 청했을 때 나아만의 마음이 변화돼서 순종을 했습니다. 어린아이 같은 마음으로 요단강에 일곱 번을 잠긴 것입니다. 그제서야 겸손하게 된 것입니다. 그때 문둥병이 떠나가고 어린아이의 살과 같이 되었습니다. 어린아이같이 심령을 변화시켰더니 문둥병이 어린아이의 살결처럼 되었다는 것입니다. 심령이 어린아이처럼 되니 육신의 문둥병도 어린아이 살결처럼 된 것입니다. 이것이 성경의 법칙입니다.
오늘날에도 교만한 사람들은 하나님의 말씀을 부인하고, 안수 받는 것을 창피하게 생각합니다. 안수 받는 것을 창피하게 생각하고, 병고치려고 나오는 것을 창피하게 생각해서 병을 그대로 가지고 있습니다. 왜 그렇습니까? [그래도 나는 집사이고 장로인데 어떻게 안수를 받으러가?] 하기 때문입니다. 하나님 앞에 나오는 것이지, 목사 앞에 나오는 것입니까? 나아만은 엘리사에게 나아간 것이 아니라 하나님 앞에 나아간 것입니다. 하나님 앞에서 어른 노릇 하려고 하는 사람들이 있습니다. 자기가 하나님보다 나이가 많습니까? 이 세상에 하나님보다 나이 많이 먹은 사람이 있으면 나와보라고 하세요! 하나님의 나이는 영원 살입니다. 나아만 장군은 맨 처음에 하나님보다 나이가 많은 것처럼 어른 행세를 했습니다.
오늘날도 교회에서 하나님 앞에 나와서 어른 행세하려고 하는 사람들이 있습니다. 그런 사람들을 뭐라고 합니까? 번데기 앞에서 주름을 잡는다고 말을 합니다. 인간이 아무리 뱃가죽에 주름을 잡은들 번데기만 하겠습니까? 번데기는 머리끝에서 발끝까지 전부 주름으로 돼있습니다. 번데기보다 주름을 많이 잡으려고 해도 잡을 수 없습니다.
하나님보다 나이 많이 먹은 것처럼 행세하고 교만한 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 교만하지 않고 겸손한 사람이 되시기를 바랍니다. 그럴 때 하나님의 성령은 역사 하게 돼 있습니다. 그래서 예수께서는 어린아이와 같지 아니하면 천국에 들어갈 수가 없다고 했습니다. 어린아이와 같지 않으면 천국에 들어갈 수 없다는 것은 하나님의 나라가 그에게 임할 수가 없다는 것입니다. 하나님의 능력, 하나님의 사랑, 하나님의 권세가 어떻게 그에게 임할 수가 있습니까?
주님으로부터 은혜를 받을 자는 어린아이와 같은 마음을 갖는 사람인 것입니다. 우리가 말씀에 의지하여 안수하거나 안수를 받을 때 성령께서 보증해주시게 돼 있습니다. 성령께서 역사 해주시게 돼 있습니다. 사람의 힘으로 하는 것이 아닙니다. 최면술을 하는 것도 아닙니다. 말씀을 의지했을 때 성령께서 기뻐서 믿음을 가진 자에게 역사 해주시는 것입니다.
성령이 역사 하실 때 성령의 역사를 제한하거나 절제하지 마시기를 바랍니다. 순수하게 오히려 마음속으로 기뻐하면서 [성령께서 하시옵소서.] 하고 기도해야 합니다. 성령의 역사에 의해 귀신이 드러나서 떠는 사람도 있고, 고꾸라지는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 뒤로 안 넘어지고 앞으로 꼬꾸라지는 사람도 있습니다. 성령이 역사할 때 몸이 무거워지거나 비틀 비틀거리기도 하고 머리가 어지러워지기도 합니다. 이런 현상들은 성령의 역사에 의해 귀신들이 드러난 상태입니다.
일은 하나님이 하시는 것입니다. 성령께서 하시는 것입니다.
세계선교 대학에서 기적과 교회 성장이라는 과목으로 강의하는 세계적인 신유의 사역자인 죤윔버 목사의 저서 능력치유 355∼366페이지에도 똑같은 내용이 나옵니다.

사도 요한은 예수의 모습을 보았을 때 잠든 것같이 됐다고 했습니다. 그런데 예수께서 [두려워 말라 나는 처음이요 나중이니.] 했습니다. 다니엘도 그런 현상을 체험했습니다. 성경에 예수를 본 사람들이 그 앞에서 죽은 것처럼 넘어지거나 두려움을 느꼈다고 성경에 많이 나와 있습니다.
로마의 병정들이 예수를 잡으러 왔을 때 예수를 향해 [누구냐?] 하고 물었습니다. 그래서 예수께서 [내로다.] 하고 말했을 때 그를 잡으러 왔던 로마병정들이 뒤로 전부 자빠졌습니다. 예수의 말씀 속에서 능력이 나왔기 때문에 전부 뒤로 자빠졌습니다.
하나님이 은혜를 주셔서 흘리는 눈물은 주체할 수가 없습니다. 저는 심방을 하면서 그런 것을 굉장히 많이 체험을 합니다. 저도 모르게 감동이 됩니다. 저는 간사스럽지 않은데도 눈물이 나옵니다. 참 감사하고, 감격이 돼서 눈물이 나옵니다. 그래서 몰래 손수건으로 닦기도 합니다. 성령께서 이렇게 역사 하는 것입니다.
안수 받고 있는데 [몸이 뜨겁다. 또 숨이 가빠진다. 땀이 난다.] 하는 것은 전부 성령이 역사하고 있다는 증거들입니다. 어떤 사람은 안수를 하면 마음이 편안해지면서 안정이 된다는 사람들도 있는 반면에 아무 현상도 안 나타나는 사람도 있습니다. 그래도 하나님의 성령의 능력은 그 속에 들어가고 있다는 것을 믿으시기를 바랍니다. 아무 현상이 안 나타나도 괜찮습니다.
어떠한 현상이 나타나든지 두려워하지 말아야 합니다. 저는 안수하기 전에 사람들에게 주의를 줍니다. [당신 몸에 어떤 현상이 나타나든지 두려워하거나 놀라거나 의심하거나 이상하게 생각하면서 절제하려고 하지도 말고, 그저 맡기세요.] 하고 말을 합니다.
우리는 성령이 일하시도록 해야 하고 성령의 역사를 제한하지 말아야 합니다.
나타나는 현상에 신경 쓰지 말고 그분이 하시는 대로 순종하리라는 믿음의 자세가 중요한 것입니다.