하나님은 우리가 선택한 대로 역사(제9강)

말씀치유 세미나 제9강

하나님은 우리가 선택한 대로 역사하신다
(신28:1∼14)

신명기 28장 1∼14절에 {네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 우양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라 네 대적들이 일어나 너를 치려 하면 여호와께서 그들을 네 앞에서 패하게 하시리니 그들이 한 길로 너를 치러 들어왔으나 네 앞에서 일곱 길로 도망하리라 여호와께서 명하사 네 창고와 네 손으로 하는 모든 일에 복을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며 네가 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행하면 여호와께서 네게 맹세하신 대로 너를 세워 자기의 성민이 되게 하시리니 너를 여호와께서 네게 주리라고 네 열조에게 명세하신 땅에서 네게 복을 주사 네 몸의 소생과 육축의 새끼와 토지의 소산으로 많게 하시며 여호와께서 너를 위하여 하늘의 아름다운 보고를 열으사 네 땅에 때를 따라 비를 내리시고 네 손으로 하는 모든 일에 복을 주시리니 네가 많은 민족에게 꾸어줄지라도 너는 꾸지 아니할 것이요 여호와께서 너로 머리가 되고 꼬리가 되지 않게 하시며 위에만 있고 아래에 있지 않게 하시리니 오직 너는 내가 오늘날 네게 명하는 네 하나님 여호와의 명령을 듣고 지켜 행하며 내가 오늘날 너희에게 명하는 그 말씀을 떠나 좌로나 우로나 치우치지 아니하고 다른 신을 따라 섬기지 아니하면 이와 같으리라} 했습니다.
계속해서 15∼19절에 {네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하고 네게 미칠것이니 네가 성읍에서도 저주를 받으며 들에서도 저주를 받을 것이며 또 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 우양의 새끼가 저주를 받을 것이며 네가 들어와도 저주를 받고 나가도 저주를 받으리라} 했습니다. 1∼14절에는 말씀을 순종하고 지키면 엄청난 복이 임한다고 했는데, 15절부터는 하나님 말씀대로 살지 않으면 저주와 재앙이 임한다고 말씀하고 있습니다. 여러분들은 무엇을 선택하시겠습니까? 복받는 길과 잘못된 길 중에 선택하는 것은 전적으로 우리에게 달려 있습니다.
그래서 요한계시록 3장 20절에 예수께서는 {볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니} 했습니다. 예수는 엄청난 축복과 보화와 약속과 생명을 소유하신 분입니다. 그래서 {볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면} 하신 것은 조건입니다. [문을 열면]은 [네가 선택하면]이라는 뜻입니다. 그래서 {문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라} 하셨습니다.
본문 말씀에 [들어가도 복을 받고 나가도 복을 받는다.] 했습니다. 그러나 15절부터는 [나가도 저주를 받고] 하시면서 완전히 정반대로 뒤집혔습니다. 전적으로 우리에게 달려 있는 것입니다.
신명기 30장 19∼20절에 {내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 말씀을 순종하며 또 그에게 부종하라 그는 네 생명이시요 네 장수시니 여호와께서 네 열조 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거하리라} 했습니다. 우리가 선택하는데 달려 있다는 것입니다. 하나님은 [내가 오늘날 천지를 불러서 너희에게 증거를 삼노라 이쪽은 생명의 길이요 이쪽은 사망의 길이요 이쪽은 복의 길이니 너와 네 자손이 영원히 살기 위해서 생명을 택하라.] 하신 것입니다. 생명의 길은 좁은 문이요, 좁은 길입니다. 예수 믿기 힘들지 않습니까? 말씀대로 살기 힘들지 않습니까? 고단하지 않습니까? 그러나 그 길은 생명의 길이기 때문에 가야 합니다. 마태복음에도 [좁은 문으로 가라 그 길은 생명의 길이기 때문에 찾는 사람들이 드물다.](마7:13∼14) 했습니다.
주일에 교회에 오는 사람들이 많습니까? 세상에 있는 사람들이 많습니까? 세상은 지옥문이요, 저주의 문이요, 형벌의 문인데도 그리로 가는 사람들이 참 많습니다. 그러나 교회가 아무리 많은 것 같아도 교회에 오는 사람들은 적습니다. 성경에는 생명의 길은 좁아 찾는 사람들이 적다고 했는데 우리는 이미 예수를 믿어서 생명의 길을 선택했으니 얼마나 복을 받은 것입니까? 전적으로 우리에게 달려 있다고 했습니다. 하나님의 말씀에 불순종하면서 우리가 생명이 넘치고 풍성한 삶을 살고, 건강하기를 기대하는 것은 뭔가 잘못됐어도 크게 잘못된 것입니다. 그리고 자기를 속이고 하나님을 속이는 사람에 불과합니다. 하나님의 말씀에 불순종하면서도 신명기 28장 1∼14절에 기록된 이 엄청난 복을 소유했다고 한다면 자기 자신을 기만하는 것이고, 하나님을 기만하는 것입니다.
하나님이 보시기에 정직하고 순결하고 진실한 믿음을 갖고 말씀대로 살려고 할 때 우리가 연약하고 부족해서 못하는 부분을 성령께서 도와주시는 것입니다. 우리가 하려고 하는데도 안 될 때 스가랴 4장 6절의 말씀처럼 하나님이 우리에게 힘을 주시는 것입니다. 그러나 우리가 애당초부터 안 하려고 하고, 생명의 길을 선택하지 않고, 자기 마음대로 살려고 하고, 불순종하고, 가증스럽게 살려고 하면 도와주지 않습니다. 우리가 봐도 얄미운 사람들이 있습니다. 뻔히 속이 들여다 보이는데도 안 그런 척하고 있는 사람을 보면 가증스럽습니다. 우리가 하나님의 보시기에 가증스러운 사람이 돼 버리면 하나님께서는 우리에게 복을 주실 수가 없습니다.
가증스러운 사람이 누구입니까? 중심이 진실하지 못한 사람입니다. 하나님은 중심을 보십니다. 사람은 외모를 보지만 하나님은 중심을 보신다고 했습니다. 나다나엘같은 사람은 예수님으로부터 [보라 이는 참 이스라엘 사람이라. 그 속에 간사한 것이 없도다.] 하고 인정을 받았습니다. 지금도 예수께서는 그런 사람을 찾고 계십니다.
하나님의 말씀에 불순종했다가 회개하는 것을 반복하는 것은 하나님을 약올리는 행위입니다 하나님을 놀리는 행위입니다. 죄를 지은 것이 마음속으로 깨달아지면 심령의 변화를 일으켜서 하나님 앞에 애통해하면서 회개했으면 우리의 의지와 행동이 바뀌어야 합니다. 행동이 바뀌어 삶에 적용이 된 사람이 온전히 회개한 사람이라고 성경은 말하고 있습니다. 온전한 회개는 죄를 깨닫고, 마음으로 뉘우쳐서 의지로 행동을 수정하는 것입니다. 그래서 갈라디아서 5장 22∼23절의 말씀처럼 성령의 아홉 가지 열매를 맺는 삶을 사는 사람이 온전히 회개한 사람입니다. 화평과 사랑과 자비와 친절과 같은 열매가 나타날 때 진정한 회개를 한 것입니다. 그렇지 못하고 죄짓고 회개하고, 또 가서 죄짓고 [하나님 용서해 주세요.] 하고, 또 죄짓고 [하나님 용서해 주세요.] 하면 하나님이 보시기에 가증한 사람이 돼 버립니다.
히브리서 1장 14절에 하나님은 사랑하는 자녀들을 도우라고 천사를 보냈다고 했습니다. 그래서 하나님이 부리는 종은 천사입니다. 하나님의 사랑하는 자녀는 믿는 우리들입니다. 하나님의 사랑을 받고 말씀에 순종하는 진실한 성도를 도우라고 하나님께서 천사를 보내신 것입니다.
큰 부잣집 주인에게 아들과 딸이 있습니다. 그리고 그 집을 열심히 돕고 일하는 종들이 있습니다. 종과 자녀의 신분은 다릅니다. 요한복음 1장 12∼13절에 {영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라} 했습니다. 저와 여러분은 하나님의 아들 딸입니다. 그러므로 우리가 하나님의 말씀에 순종하고, 하나님 뜻에 합당한 생활을 하고, 회개의 합당한 열매를 맺고, 중심이 진실한 삶을 살면 복을 받는 것입니다. 그 복은 천사가 가져옵니다.
히브리서 1장 14절 말씀에 {모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨} 했습니다. 그래서 하나님의 부리는 종은 천사이고, 마귀가 부리는 종은 귀신들입니다.
그런데 성경에 보면 미혹의 영이라는 것이 나옵니다. 오늘 배우는 말씀은 우리가 신앙 생활을 하면서 축복과 생명을 받는 것과 직결이 됩니다.
디모데전서 4장 1절에 {그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라} 했습니다. 믿음에서 떠나서 하나님의 말씀을 듣지 않고, 제멋대로 불순종하는 사람들에게는 미혹의 영과 귀신의 가르침밖에 없다는 것입니다.
다시 정리를 하면 하나님의 말씀에 순종하여 진실한 믿음을 갖고 사는 사람들에게는 하나님이 부리시는 좋은 천사를 보내서 돕게 합니다. 그래서 그 천사들이 앞 길에 장애물이 있으면 미리 가서 물리쳐 주기 때문에 무슨 일을 만나든지 만사형통 할 수가 있습니다. 천사가 먼저 가서 앞에 있는 장애물을 치워 준다는 것입니다. 기도하고 말씀에 순종하는 사람들은 미리 닥쳐올 어려운 일들을 천사가 미리 치워놓는 것입니다. 그래서 형통한 일을 만나게 되고 잘되는 역사가 있습니다. 그런데 믿음에서 떠나서 불순종하고 제멋대로 살고, 하나님이 보시기에 가증스러운 사람들에게는 미혹의 영과 귀신의 가르침밖에 없습니다.
그러면 미혹의 영이라는 것이 무엇입니까? 하나님의 종은 천사라고 했고, 마귀가 사용하는 도구는 귀신들이라고 했는데 미혹의 영은 무엇입니까? 사람의 마음의 상태에 따라서 그 사람의 중심의 상태에 따라서 역사하는 영을 미혹의 영이라고 합니다. 그래서 진실하게 주님을 좇을 때는 미혹의 영의 유혹을 받지 않습니다. 그러나 마음이 간사스럽고 말씀에 불순종하고, 하나님 보시기에 가증스러우면 그 생각 속에 미혹의 영이 와서 자꾸 유혹합니다. 그러므로 미혹의 영을 유혹의 영이라고도 합니다. 미혹이나 유혹이나 마찬가지입니다.
어떤 때는 인색한 생각이 자꾸 들어옵니다. 그리고 인간의 정이 자꾸만 들어옵니다. 그래서 생각이 어지럽습니다. 이는 미혹을 받고 있는 것입니다. 확고한 신앙의 결단을 내리지 못하기 때문에 자꾸만 유혹이 들어오는 것입니다. 그래서 신앙의 결단이 중요한 것입니다.
갈멜산에서 엘리야가 이스라엘 백성들을 향해서 [여호와가 하나님이면 그를 좇고, 바알이 하나님이면 그를 좇아라. 너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇하려느냐?](왕상18:21) 하고 외쳤습니다. 이스라엘 백성들이 결정하지 못할 때 이스라엘 백성들은 유혹을 받고 있었습니다. 이스라엘 백성은 갈멜산에서 엘리야가 기도하고 불의 응답이 떨어졌을 때 여호와가 참 하나님이심을 알고서야 좇았습니다.
우리의 마음에 뜨거운 신앙의 결단이 없으면 자꾸 우리 주변에 유혹이 오는 것입니다.
어떤 사람은 주일성수 하나 제대로 못해서 자꾸만 유혹이 오기도 합니다. 토요일까지는 교회에 가려고 했는데 이상하게 주일 아침만 되면 안 오던 손님이 오고, 친구가 오고, 멀리 있던 사람이 오는 사람이 있습니다. 그리고 무슨 일이 터집니다. 그래서 주일을 범하게 됩니다. 왜 이런 일이 벌어집니까? 주님을 뜨겁게 사랑하지 못하고 말씀에 순종하지 못하고 마음에 결단을 내리지 못하기 때문에 자꾸 유혹에 의해 그런 일이 생기는 것입니다. 그래서 한 번 주일을 지키지 못하면 자꾸만 누가 찾아오고, 무슨 일이 터지기도 합니다. 그러한 유혹을 이기기 위해서는 그런 일이 터질지라도 뜨거운 마음을 가지고 결단을 내리면 다음부터는 그런 일이 생기지 않습니다. 질질 끌려 다니기 때문에 자꾸만 미혹의 영의 유혹을 받는 것입니다.
신앙 생활하면서도 술 담배 못 끊는 사람들이 많은데 자꾸 유혹을 받기 때문입니다. 그러나 유혹을 받을지라도 뜨거운 결단을 내리면 유혹이 어느 순간에 물러갑니다. 마음의 뜨거운 결단에 따라서 미혹의 영의 유혹을 받고 안 받고 하는 것입니다. 구약성경에도 그렇게 나와 있습니다. 이사야 66장 3∼4절에 {소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없고 어린 양으로 제사 드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없으며 드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없고 분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없이 하는 그들은 자기의 길을 택하며 그들의 마음은 가증한 것을 기뻐한즉 나도 유혹을 그들에게 택하여 주며 그 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니 이는 내가 불러도 대답하는 자 없으며 내가 말하여도 그들이 청종하지 않고 오직 나의 목전에 악을 행하며 나의 기뻐하지 아니하는 것을 택하였음이니라 하시니라} 했습니다. 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 소를 드리며 양을 드리며 제사를 드렸지만 그들의 중심이 진실하지 못하고 가증스러웠다는 것입니다. 그들의 중심이 진실하지 못하고 드렸을 때 하나님께서는 [소를 잡아 드리는 것은 살인함과 다름이 없고 어린 양으로 제사 드리는 것은 개의 목을 꺾음과 다름이 없으며 드리는 예물은 돼지의 피와 다름이 없고 분향하는 것은 우상을 찬송함과 다름이 없도다.] 했습니다. 형식에 치우친다는 것입니다. 그래서 주일에 하나님 앞에서 예배를 드릴 때 중심으로 드리지 않으면 하나님이 [저는 개목을 꺾은 놈, 저는 우상을 찬송함과 같은 놈] 하시는 것입니다. 하나님을 중심으로 사랑하면서 예배드리지 못하기 때문에 예물을 드리는 것이 오히려 도적질한 물건과 같다는 것입니다.
자꾸 그들의 마음이 가증한 것을 기뻐했을 때 하나님께서 뭐라고 했습니까? 4절에 {나도 유혹을 그들에게 택하여 주며 그 무서워하는 것을 그들에게 임하게 하리니} 했습니다.
데살로니가후서 2장 11∼12절에 {이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라} 했습니다. 언뜻 보면 하나님께서 유혹하신 것처럼 보입니다. 그러나 사람들이 스스로 가증스럽고, 하나님을 믿지 않고 불의를 좋아하고 불순종하며 죄짓기를 좋아하고 하나님이 보시기에 자꾸 미운 짓을 하기 때문에 하나님이 유혹을 저희 가운데 역사하신 것입니다. 죄를 짓는 것이 습관처럼 돼 버려서 죄를 짓고도 태평한 사람들이 있습니다. 그래서 의례 습관이 된 사람이 많습니다. 남을 헐뜯는 것이 습관화 된 사람도 있습니다. 예수 믿으면서도 남을 헐뜯습니다. 그 사람에게는 미혹의 영이 항상 따라 다닙니다. 그래서 남을 헐뜯는 것이 술술 나옵니다. 어떤 사람은 남을 미워하기도 합니다. 자꾸 죄를 지으면 하나님이 보시기에 가증스러워 하십니다. 그래서 미혹의 영이 돼 버립니다. 그 미혹의 영은 사람을 실패하게 하고, 병들게 하고, 가정을 실패하게 합니다.
그런 유혹이 있을 때 단호히 뿌리치고 주님의 편에 서면 신명기 28장 1∼14절의 복이 자신의 것이 되는 것입니다.
로마서 1장 28∼32절에 {또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어버려 두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 비방하는 자요 하나님의 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라 저희가 이 같은 일을 행하는 자는 사형에 해당하다고 하나님의 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐아니라 또한 그 일을 행하는 자를 옳다 하느니라} 했습니다. 마음에 하나님 두기를 싫어하고 하나님의 말씀 받기를 싫어하고 가증스러운 사람으로 되기 때문에 그 마음을 상실한 마음으로 내버려 두셔서 버림을 받게 하는 것입니다. 하나님도 내버려두는 것입니다. 그래서 마태복음 25장 29절에 예수께서는 {무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라} 했습니다. 하나님의 말씀을 좇아서 충실하게 살려하고 믿음으로 살려고 하는 자에게는 자꾸 믿음을 더 주시고 더 충성하게 하고 더 순종하게 하고 더 말씀대로 살게 해주십니다. 그래서 교회에서도 순종하는 사람은 더 순종하게 되고, 주일성수 잘하는 사람은 더 잘하게 되고, 봉사를 잘하는 사람은 더 잘하게 됩니다. 그러나 주일성수 하지 않는 사람은 점점 못하게 되고, 인색한 마음을 가져서 십일조 생활을 못하는 사람은 점점 못하게 됩니다. 그래서 차이가 엄청나게 벌어지는 것입니다.
하나님은 이미 미혹의 영에 빠져서 하나님의 말씀대로 살지 않으려고 하고 자기 뜻대로 살려고 하는 자는 타락의 길을 가게 합니다. 왜 그렇습니까? 신명기 30장 19절에 [내가 네 앞에 생명의 길과 사망의 길과 복의 길과 저주의 길을 두었으니 너와 네 자손이 살기 위해서 생명과 복을 택하라.] 하셨기 때문입니다. 그래서 생명과 복을 택하면 잘되고 그렇지 못한 사람은 점점 상실한 마음을 갖게 되는 것입니다. 그러므로 우리가 뜨거운 결단력이 있는 신앙인이 되면 성공자가 되는 것입니다. 신앙 생활은 모두 자기에게 달려 있습니다. 하나님의 책임이 아닙니다. 목사도 물론 잘 가르쳐야 하지만 모든 것이 자신에게 달려 있는 것입니다. 자기의 결단력에 따라서 되는 것입니다.
어떤 사람들은 [하나님 아버지 우리 남편 예수 안 믿는데요, 하나님께서 강권적으로 역사하셔서 도와주시옵소서.] 하기도 합니다. 물론 하나님께서 강권적으로 사도 바울처럼 역사할 때도 있지만, 하나님은 그렇게 우리 기도에 따라서 강권적으로 역사하는 분이 아닙니다. 하나님께서 강권적으로 역사할 것같으면 이 세상에 있는 낚시 바늘을 다 동원시켜서 안 믿는 사람들 코에 걸어서 강권적으로 끌려오게 할 것입니다. 그러나 그것이 아닙니다. 하나님은 우리에게 이성을 주시고 마음을 주셔서 우리 스스로 선택하도록 하셨습니다. 하나님은 우리의 인격을 존중하시는 것입니다. 강권적으로 역사할 것 같으면 천사가 시퍼런 칼을 빼들고 망나니처럼 [예수 안 믿는 놈들은 목을 잘라버린다.] 한다면 예수를 안 믿을 사람은 아무도 없을 것입니다. 그러나 하나님은 강권적으로 하시는 분이 아닙니다. 우리에게 선택권을 주신 것입니다.
자동차는 핸들을 틀면 앞바퀴가 틀어집니다. 뒷바퀴는 그냥 추진만 합니다. 핸들을 오른쪽으로 틀지라도 앞바퀴가 오른쪽으로 틀었는지 왼쪽으로 틀었는지 모르고 뒷바퀴는 무조건 밀어 재낍니다. 그렇듯이 우리가 생명의 길, 복받는 길, 말씀에 순종하는 길을 선택하면 하나님은 그 길을 가도록 추진해 주시는 분입니다. 그래서 있는 사람은 더 주고 없는 사람은 있는 것까지 빼앗는 것입니다.
요한계시록 3장 20절에 {볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니} 했습니다. 예수는 신사적이십니다. 우리가 무엇을 선택하느냐에 따라서 하나님이 그렇게 밀어 주시는 것입니다. 언제 하나님이 강권적으로 역사하셨습니까? 예수께서 전능한 능력으로 자물통을 부수고 들어가서 [믿을거야? 안 믿을거야?] 하지 않습니다. [내가 문밖에 서서 두드리노니 네가 문을 열면 내가 들어가고 네가 안 열면 나는 간다.] 하시는 것입니다. 예수께서 [볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리다가 네가 문을 안 열어 주면 내가 유리창 부수고 들어가고 자물통 부수고 들어가서 두들겨 패서 내쫓으리라.] 하지 않았습니다. 그것은 오해입니다. 예수는 아주 신사적인 분입니다. 우리가 선택하는 것입니다. 우리가 모셔들이는 것입니다. 그래서 요한복음 1장 12절에 {영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들은} 한 것입니다. 주님은 [네가 영접하면 내가 들어간다.] 하신 것입니다.
그러므로 우리가 [성령님! 오늘도 역사해주시옵소서.] 함으로써 성령을 환영하고 성령의 역사를 인정하고 영접하면 성령의 역사가 일어나는 것입니다. 그런데 요즘 어떤 교회에서는 방언을 하면 못하게 한답니다. 이렇게 하는 것은 성령의 역사를 부인하는 것입니다. 하나님의 말씀이 떨어질 때 아멘 하고 받으면 복이 되는 것을 믿어야 합니다.
중보기도라는 것은 자신 외에 다른 사람을 위해서 기도해 주는 것을 말합니다. 가족이나 친척이나 친구나 혹은 사업상의 문제들을 위해서 대신 하나님 아버지께 기도해 주는 것을 중보기도라고 합니다.
마태복음 8장에 보면 하인이 중풍 병으로 누워 있을 때 백부장이 와서 [주여! 내 하인이 병 들었나이다. 고쳐주소서.] 하면서 간구 하는 장면이 나옵니다. 그가 예수께 [우리 집에 들어오는 것을 감당치 못하겠사오니 말씀으로만 하옵소서.] 간청했을 때 예수께서는 [이스라엘 중에서도 이만한 믿음을 만나보지 못했는데 이방인인 백부장이 이토록 큰 믿음을 가지고 있다.] 하고 깜짝 놀라셨습니다. 그리고 [내 믿은대로 될지어다.] 하셨습니다. 백부장은 자기 하인이 병들었을 때 예수께 가서 중보기도를 드린 것입니다.
또 수로보니게 여인이 자기 딸이 흉악한 귀신이 들려서 병들었다고 했습니다(마15:21∼28). 자기 딸이 흉악한 귀신이 들려서 침상에 누워 발악을 하고 있었습니다. 그래서 이 여인이 예수께 찾아와서 [내 딸이 흉악한 귀신이 들려서 병들어서 고통당하나이다. 고쳐주시옵소서.] 했습니다. 예수께서는 그 여자의 믿음을 보시려고 [자녀의 떡을 취하여 개에게 던짐이 마땅치 아니하다.] 하셨습니다. 그 말씀은 [나에게는 이스라엘 백성들을 구원해야 할 책임이 있으니 나는 그들에게만 가리라.] 하신 것입니다. 그 여자의 믿음을 보시려고 한 것 같습니다. 그랬을 때 그 여인은 [옳습니다만 개들도 제 주인의 상에서 떨어진 부스러기를 먹나이다. 개만도 못한 나같은 인생일지라도 도와주시옵소서.] 하면서 간청을 했습니다. 예수께서는 그 여자의 믿음을 보시고 집에도 가지 않으시고 [이 여자가 이 말을 하였으니 참 믿음이로구나. 돌아가라 네 딸이 병에서 놓였느니라.] 했습니다. 그 어머니의 애절한 간구와 소원을 예수께서 믿음으로 인정해 주시고 응답해 주신 것입니다. 그 여인이 집에 돌아가보니 예수의 말씀대로 흉악한 귀신들렸던 어린 딸이 깨끗함을 받았습니다. 그 어머니가 중보기도를 한 것입니다. 이것은 가족간에 이루어진 것입니다. 백부장은 가족은 아니지만 자기의 하인을 위해 중보기도를 한 것이고, 수로보니게 여인은 자기 딸입니다.
그 다음에 회당장 야이로의 외동딸이 병들었습니다. 그래서 회당장은 [내 딸이 죽게 되었나이다. 와서 고쳐주십시오.] 하고 간절히 예수께 부르짖습니다. 수로보니게 여인은 엄마였고, 회당장은 아빠였습니다. 예수와 회당장이 집에 와 보니 그 딸이 죽었습니다. 예수께서 [죽은 것이 아니라 잔다.] 했을 때 동네 사람들은 비웃었습니다. 그래서 회당장의 믿음이 흔들렸습니다. 그러자 예수께서 [두려워 말고 믿기만 하라.] 하셨고 회당장은 믿었습니다. 회당장이 믿음을 갖고 예수께 중보기도를 한 것입니다. 그리고 예수께서 방에 들어가셔서 그 죽은 회당장 야이로의 딸을 만지시면서 [소녀야 일어나라.] 했고 소녀가 살아났습니다. 누구의 중보기도 때문에 그렇게 됐습니까? 회당장의 중보기도에 의해서 그렇게 된 것입니다. 아빠의 간구와 소원과 믿음이 하나님 앞에 아뢰어져서 그 딸이 살아나는 역사가 있었던 것입니다.
제 경우에도 우리 교회의 여자 집사가 딸을 낳았습니다. 그 애가 날 때부터 뱃속에서 탯줄에 오른쪽 발목이 감겨서 발목이 비정상으로 태어났습니다. 첫 애기인데 얼마나 가슴이 아팠겠습니까? 그래서 병원에서 온 다음에 제가 그 집사를 세워 놓고 안수를 할 때 성령의 능력으로 넘어졌습니다. 그 후로 그 애가 발목이 정상으로 돌아와서 지금은 뛰어다니고 있습니다. 저는 그 애가 돌아다니는 것을 유심히 보면서 [아 튼튼하구나. 하나님이 고쳐주니까 안 변하는구나.] 하는 생각을 합니다. 엄마가 믿음을 갖고 안수를 받았더니 태어날 때부터 다리 병신이었던 딸이 나은 것입니다.
어떤 성도는 서울에 있는 자기 딸이 일주일에 한번 혹은 이주에 한번밖에 대변을 보지 못한다는 것입니다. 그래서 안수기도를 했더니 깨끗이 나았다고 했습니다. 하나님은 엄마의 믿음을 보신 것입니다. 다른 사람을 위해서 하는 기도를 중보기도라고 하고, 대신안수를 받는 것을 중보안수 혹은 대리안수라고 합니다. 성경에도 중보기도와 중보안수가 나와 있습니다. 지금도 그대로 믿고 중보기도도 하고, 중보안수를 받으면 성령께서 우리의 중심을 보시고 우리를 도와주십니다.
가족간에 친척간에 형제간에는 영적으로 친밀한 관계가 있습니다. 특히 부부간에는 더 그렇습니다.
부부는 남남으로 만났습니다. 아버지와 아들 사이는 촌수가 얼마입니까? 일촌입니다. 형제간에는 이촌입니다. 형제의 자녀와 나는 삼촌입니다. 그리고 자기 자식과 형제가 낳은 자식간에는 사촌간입니다. 이렇게 촌수가 있습니다. 그런데 부부간은 무촌입니다. 부부는 남남으로 만났기 때문에 남으로 치면 아무런 관계도 없고 촌수도 없습니다. 아무 촌수도 없는 먼 사이입니다. 그러나 긍정적인 면으로 보면 부부는 너무나 가깝기 때문에 촌수가 없다고 하는 것입니다. 둘이 하나가 됐기 때문입니다. 부정적인 면으로 보면 너무나 멀기 때문에 촌수도 없습니다. 갈라서면 촌수가 없는 것이고, 같이 살면 너무 가까워서 무촌인 것입니다. 그래서 일단 남남이 만났으면 너무나 가까운 사이이기때문에 성경에 둘이 하나라고 한 것입니다. 그렇기 때문에 부부사이는 영적으로 가족이나 친척보다도 더 긴밀한 관계를 맺고 있습니다. 육신적으로나 마음적으로는 물론이고, 영적으로도 친밀한 관계가 이루어지는 것입니다. 성경 말씀에는 [둘이 하나가 되라.] 했습니다. 둘이 어떻게 하나가 됩니까? 하나 더하기 하나는 둘인데도 성경에는 둘이 하나가 되라 했습니다. 이것이 하나님의 법칙입니다.
저는 중보기도를 하면서 한 사람 때문에 그 가정이 망할 수도 있고, 한 사람 때문에 그 가정이 흥할 수도 있다는 법칙을 발견했습니다. 부부가 만나서 자식을 낳고 한 가정을 이룹니다. 한 사람 때문에 그 가정이 망하는 집이 얼마나 많이 있습니까? 그리고 한 사람 때문에 망할 가정이 살아나는 역사가 얼마나 많이 있습니까? 망할 가정도 예수를 모시면 흥하게 되는 것을 믿으시기를 바랍니다.
세상 사람들도 [저 사람은 처복이 있어.]하고 말을 합니다. 그리고 [ 저 사람은 남편 복이 있어.] 하고 말을 하기도 합니다. 세상에서도 그런 말을 합니다.
창세기 3장에 보면 아담은 인류의 시조입니다. 아담 한 사람의 범죄로 말미암아서 인류가 타락하게 되고, 아담 한 사람의 범죄로 말미암아 평화롭던 에덴 동산에 가시와 엉겅퀴가 돋아났다고 했습니다. 아담 한 사람의 타락으로 무질서가 찾아왔습니다. 그때로부터 사자와 사람도 서로 무서워하게 된 것입니다. 그러나 이사야서에는 마지막때 완전한 평화가 회복되면 사자가 풀을 뜯고, 독사가 손을 줘도 물지 않는다고 했습니다. 그러나 지금은 아담 한 사람의 범죄로 말미암아 사람과 짐승이 서로 적대관계를 갖게 돼 독사는 독을 품어서 인간을 물고, 인간은 독사를 보면 때려잡고, 가시와 엉겅퀴가 돋아나게 됐습니다. 한 가정에서도 한 사람으로 말미암아 망하는 가정이 있고, 한 사람으로 말미암아서 흥하는 가정이 있습니다. 여러분의 가정에서는 한 사람으로 말미암아서 모든 사람이 복받게 되는 역사가 일어나야 겠습니다.
로마서 5장 12절에 {이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라} 했습니다. 이것을 바꾸어서 다시 읽으면 [이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 가정에 들어오고 그 죄로 말미암아 사망이 온 가족에게 왔으니 모든 가족들이 죄를 지었으므로 모든 사람이 망하게 되느니라.] 할 수 있습니다.
어떤 사람이 하수도 뚜껑 열어 놓은 곳에 빠져서 오물을 뒤집어쓰고 닦지도 않고 그냥 이곳에 들어왔다고 합시다. 그러면 온 교회 안에 냄새가 풍길 것입니다. 한 사람 때문에 다 냄새를 맡는 것입니다.
만약 가정에서 한 사람이 하나님 앞에 올바로 서지 못한 사람이 있다고 합시다. 미혹의 영에 사로잡힌 사람이 있다고 합시다. 그리고 가정에 한 사람이 심한 병에 걸렸다고 합시다. 어떤 집이든지 한 사람이 심한 병이 들었으면 가족들이 다 불안하고 초조합니다. 한 사람이 심각한 병에 걸렸으면 가족들이 항상 기쁨이 없습니다. 그런데 온 가족이 중보기도를 하면 큰 역사가 일어난다는 것을 우리는 성경을 통해서 알 수 있습니다. 한 사람이 얼마나 하나님 앞에 올바로 서느냐 하는 것이 이렇게 중요한 것입니다.
한 사람 때문에 온 나라가 망한 역사도 있습니다. 그래서 지도자가 그렇게 중요한 것입니다. 열왕기상 11장 1∼9절에 {솔로몬 왕이 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하였으니 곧 모압과 암몬과 에돔과 시돈과 헷 여인이라 여호와께서 일찍이 이 여러 국민에게 대하여 이스라엘 자손에게 말씀하시기를 너희는 저희와 서로 통하지 말며 저희도 너희와 서로 통하게 말라 저희가 정녕코 너희의 마음을 돌이켜 저희의 신들을 좇게 하리라 하셨으나 솔로몬이 저희를 연애하였더라 왕은 후비가 칠백 인이요 빈장이 삼백 인이라 왕비들이 왕의 마음을 돌이켰더라 솔로몬의 나이 늙을 때에 왕비들이 그 마음을 돌이켜 다른 신들을 좇게 하였으므로 왕의 마음이 그 부친 다윗의 마음과 같지 아니하여 그 하나님 여호와 앞에 온전치 못하였으니 이는 시돈 사람의 여신 아스다롯을 좇고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 좇음이라 솔로몬이 여호와의 눈 앞에서 악을 행하여 그 부친 다윗이 여호와를 온전히 좇음같이 좇지 아니하고 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 저가 또 이족 후비들을 위하여 다 그와 같이 한지라 저희가 자기의 신들에게 분향하며 제사하였더라 솔로몬이 마음을 돌이켜 이스라엘 하나님 여호와를 떠나므로 여호와께서 저에게 진노하시니라} 했습니다.
다윗 왕 때에는 그렇게 하나님의 축복을 받고, 번영을 누렸습니다. 솔로몬 초창기에도 하나님의 뜻대로 잘 살았지만 솔로몬이 나이가 많이든 후에 이방인들이 우상 좇는 것을 대담하게 잘라내지 못하고, 그냥 내버려두었습니다. 그랬더니 그것이 점점 번성해져서 나라에 우상이 판을 치게 된 것입니다. 그것이 하나님이 보시기에 죄가 돼 버렸습니다.
솔로몬 한 사람이 하나님 보시기에 잘못됐다는 것입니다. 솔로몬을 둘러싸고 있는 나라와 백성들이 많이 있습니다. 솔로몬이 그 나라의 제왕이기 때문에 중심입니다. 그런데 솔로몬이 하나님 보시기에 가증스러워졌고, 죄인이 됐습니다.
그래서 14절에 {여호와께서 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니 저는 왕의 자손으로서 에돔에 거하였더라} 했습니다. 그때서부터 갑자기 여기저기에서 반란이 일어나고, 나라가 혼란해지기 시작했습니다. 반란을 일으켜서 쿠데타가 일어나고 나라가 어지러워지고, 문제가 생긴 것입니다. 그렇게 되었을 때 누가 제일 속상하겠습니까? 솔로몬입니다. 여호와께서 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 대적이 반란을 일으킨 것입니다. 그리고 23절에 {하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니 저는 그 주인 소바 왕 하닷 에셀에게서 도망한 자라} 했습니다. 또 반란이 일어난 것입니다. 그리고 26절에 {솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 또한 손을 들어 왕을 대적하였으니} 했습니다. 여로보암은 북이스라엘의 왕이 됐습니다. 열지파를 이끌고 북방왕국을 세움으로써 갈라졌습니다. 이렇게 솔로몬이 하나님이 보시기에 부족한 사람이 돼 버렸기 때문에 나라에 반란이 일어나고, 혼란이 일어나고, 문제가 터지기 시작한 것입니다. 문제가 터지고, 반란이 일어날 때 가장 속상한 사람이 누굽니까? 솔로몬입니다.
한 가정에서 자식의 문제가 터지고, 자식들이 나가서 엉뚱한 짓하고, 속썩이고, 사업이 잘 안 되고, 문제가 터질 때 누가 제일 속상합니까? 엄마입니다. 그렇다면 그때 하나님 앞에 부르짖어야 할 사람이 누구입니까? 엄마입니다. 엄마의 중보기도와 변화되는 삶이 있어야 하는 것입니다. 이것은 법칙입니다.
요나 한 사람이 하나님의 말씀을 어기고 다시스로 배타고 도망치다가 갑자기 풍랑을 만났습니다. 그런데 성경에는 여호와께서 풍랑을 불렀다고 했습니다. 그래서 배에 있던 사람들이 다 죽게 생겼습니다. 요나 한 사람 때문에 다른 사람이 그렇게 피해를 보는 것입니다. 그러므로 한 가정이라는 배를 타고 간다고 할 때 그 가정이 휘청거리고, 문제가 생기면 가정의 가장이 가장 속이 상합니다. 그들이 하나님 앞에 중보기도하고 중보안수 받고 할 때 큰 역사가 일어나는 것입니다. 그러므로 가족들이 다 예수를 믿는 것이 좋습니다.
한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 왔는데 예수 그리스도 한 사람으로 말미암아서 복이 왔다고 했으니 가정과 교회에 축복을 모아오고, 축복을 전해 주는 사람이 돼야 합니다. 우리가 예수를 믿었으니 나 한 사람으로 말미암아서 내 주변을 변화시키는 위대한 능력이 우리 속에 있는 것입니다.
남편이 심장병을 심하게 앓고 있었던 사람이 있었습니다. 그런데 대학병원에서 치료를 받는데도 차도가 없더라는 것입니다. 그래서 병원에서도 자꾸 돈만 받아먹어서 미안했는지 [더 이상 차도가 없으니 집에 가서 잘 요양이나 하십시오.] 했다는 것입니다. 그래서 그 환자와 부인이 저한테까지 왔습니다. 남편이 심장병인데 남편을 붙들고 제가 안수하는데 아무런 역사가 안 나타나고 답답했습니다. 그 부인은 그냥 옆에서 울면서 방언을 했습니다. 그래서 저는 그 부인을 붙들고 중보안수기도를 했습니다. 부인을 붙들고 안수를 하는데 부인의 입에서 귀신이 [나는 총각때 이 여자를 사모하고, 사랑했던 남자인데 결혼까지 하자고 했었는데 내가 갑자기 심장병으로 죽게 됐다. 그런데 결혼은 못했지만 이 여자는 내꺼야. 그래서 내가 이 남편에게 병을 줘서 이 남편을 죽이려고 하는 거야.] 하고 말을 했습니다. 지금 병은 누가 앓고 있습니까? 남편입니다. 남편이 죽어 버리면 그 여자는 귀신의 것이 돼 버립니다. 그러면 그 남편이 병들어 심장병으로 죽었다면 그 날에 가장 애통해하고 슬퍼할 사람이 누굽니까? 부인입니다. 평생 한이 되고, 평생을 슬픔 속에서 사는 것입니다.
남편이 병들어서 심각한 병을 앓고 있을 때 거기서 실마리가 풀리는 것입니다. 그 부인이 하나님 앞에 올바로 서서 기도하고, 변화된 삶을 살고, 중보안수도 받으면 거기에서 마귀의 줄이 끊어지는 역사가 있는 것입니다. 귀신이 지껄이는 소리에 신빙성을 두지 말고, 그 말을 믿지 말고 단지 우리가 거기에서 하나의 법칙을 발견하는 것입니다. 곧 [아하! 중보기도라는 것이 이렇게 중요한 것이구나.] 하는 것을 발견하는 것입니다. 병을 빨리 고치려면 부인에게서도 귀신을 쫓고 기도 많이 하고, 하나님 뜻대로 살면 큰 역사 일어납니다.
솔로몬이 잘못을 해서 그 나라에 어지로운 상태에 있게 됐을 때 불을 끄려고 하면 소용이 없습니다. 솔로몬 자신이 엎드려서 하나님 앞에 올바른 관계가 됐다면 그 나라의 모든 문제가 순식간에 해결되는 역사가 있었을 것입니다. 마귀는 자신의 지배를 받는 자를 결코 잘 되게 하지 않습니다. 마귀에게 억압돼서 마귀의 지배를 받는 자는 잘되게 하지 않고 슬프게 합니다.
부인이 마귀에게 억압을 받으면 마귀는 남편을 죽여서 부인을 가장 슬프게 하고 괴롭게 합니다. 결국 마귀는 자신의 지배를 받는 사람들을 지옥까지 끌고 가려고 합니다. 그러나 예수 믿는 사람은 끌고 갈 수가 없습니다. 우리가 이와 같은 영적인 것을 알고서 기도 생활을 한다면 가정의 행복을 지킬 수가 있습니다. 한 사람으로 말미암아서 한 가정의 행복이 온다는 것이 얼마나 놀라운 일입니까?
우리는 예수가 있고, 성령의 능력이 있으니 가정을 위해서 부르짖어 기도할 때 그 능력과 예수의 권세를 충분히 활용해야 합니다.
어떤 여자 집사님의 남편이 술을 많이 먹어서 알콜중독으로 인사불성이 돼서 헛소리를 많이 했습니다. 그래서 병원에 입원을 시켰지만 날뛰기도 했고, 제가 가도 몰라보기까지 했습니다. 제가 병원에 심방을 갔더니 침상을 독방으로 옮겨서 다리도 붙들어 놓고 팔도 붙들어 놓았습니다. 병원에서는 알콜에 너무 중독이 됐기 때문에 고쳐도 올바른 사람이 될 수 없다고 진단을 했습니다. 그런 사람을 붙들고서 기도한들 무슨 효과가 있겠습니까? 독방에 있기 때문에 기도하기는 참 좋았습니다.
부인인 집사님이 얼마나 애통해 합니까? 남편이 그런 상태에 있을 때 가장 슬퍼할 사람은 부인입니다. 그래서 부인 집사님을 붙들고 안수기도를 했습니다. 저는 그 집사님에게 [아내 속에서 숨어서 역사하는 귀신아! 왜 남편 인사불성돼서 병들게 해. 내가 예수 이름으로 명하노니 떠나가라.] 했더니, 그 집사님의 입술에서 [나가면 되잖아. 더럽게 귀찮게 하네.] 하고 귀신이 말을 했습니다. 그리고 앞으로 꼬꾸라졌습니다. 그렇게 두 번을 기도해줬습니다. 그랬더니 그 여자 집사님 남편의 건강 회복이 굉장히 빨랐습니다. 정상으로 회복이 돼서 감사헌금까지 했습니다. 그게 중보안수이고 중보기도입니다.
우리는 중보기도와 중보안수를 과소평가하면 안 됩니다. 수로보니게 여인, 회당장 야이로, 백부장등 많은 사람들이 가족들을 위해서 또는 자신과 관계된 사람들을 위해서 하나님 앞에 부르짖어 기도했을 때 그러한 역사가 있었다는 것을 우리는 성경을 통해서 알 수 있습니다.
가족간에는 영적으로나 마음으로나 상당히 친밀한 관계가 있다는 것을 알아야 합니다. 그러므로 자녀는 부모를 위해서 기도해야 하고, 부모는 자녀를 위해서 기도해야 하고, 아내는 남편을 위해서 기도해야 하고, 남편은 아내를 위해서 기도해야 합니다. 가족간에 그렇게 친밀한 관계가 있기 때문에 하나님은 그 기도를 들어주십니다. 저도 병들어서 죽게 되었을 때 우리 어머니가 굉장히 많은 기도를 했습니다. 병든 저 자신보다 더 많은 기도를 하셨습니다. 저도 그때 많은 기도를 했지만 저희 어머니께서는 얼음장을 깨 겨울에 찬물로 세수하고 얼굴과 손이 터지도록 기도를 했습니다. 하나님은 그 기도를 들어주셨습니다. 그러므로 우리는 가족과 다른 사람을 위해서도 중보기도를 많이 해야 합니다.
어떤 집사님의 딸이 팔이 부러졌었습니다. 그래서 깁스를 하고 깁스를 풀었는데도 잘 안 움직여진다고 해서 기도시간에 제가 이 법칙을 알기 때문에 집사님을 앞으로 나오라고 해서 딸이 왼쪽 팔이 아프니까 왼쪽 팔을 내 밀라고 했습니다. 그리고 중보기도했습니다. 안수도 하지 않았습니다. 그냥 [하나님 역사해주시옵소서. 그 딸의 팔이 낫는 모습이 엄마를 통해서 나타나게 해 주시옵소서.] 하고 기도했더니 딸의 팔이 움직였습니다.
하나님의 법칙은 우리 생각과 이성을 초월합니다. 우리는 중보기도를 해야 합니다. 사도 바울도 했습니다. 그도 다른 사람을 위해서 기도를 했고, [성도들이여 나를 위해서 기도해주시오.] 하고 중보기도를 부탁했습니다. 우리는 사랑하는 마음을 가지고 가족과 교회와 성도들을 위해서 기도해야 합니다.
성도들이 목사를 위해서 기도하지 않으면 설교를 들을 때 배고프고 짜증나서 못 견딥니다. 어떤 사람이 [오늘 목사님 설교가 은혜가 없어? 어째 또 재탕이야. 말씀이 안 들어오네.] 하는 것은 자기 자신이 목사를 위해서 기도하지 않았다는 것입니다. 목사를 위해서 많이 기도한 사람은 은혜를 받게 돼 있고, 기도하지 않은 사람은 뒤에 가서 졸게 돼 있습니다. 이것이 중보기도의 효과입니다.
자녀를 위해서 기도해서 자녀가 잘 되면 자기도 기분이 좋지 않습니까? 가족을 위해서 기도해서 가족들이 잘되면 자신도 좋고 편안한 것입니다. 교회를 위해서 기도해서 교회가 잘되면 우리가 복을 받는 것입니다. 우리는 가족들간에는 영적으로 상당한 관계가 있다는 것을 잘 알아야 합니다.
또 한가지 우리가 알고 넘어가야 할 것은 악령은 이동을 합니다. 이 사람에게서 저 사람에게로 이동을 합니다. 그래서 가족 중 한 사람에게 병이 있고 문제가 있을 때 한 사람만 붙들고 하면 안 됩니다. 온 가족들이 다 예수 믿으면서 함께 기도할 때 성령의 역사가 있는 것입니다. 그 한 사람만으로는 힘이 듭니다. 남편이나 자녀가 병들었을 때 온 가족이 예수를 믿고, 함께 하나님 앞에 기도할 때 역사가 일어납니다.
가족 중에서 귀신을 쫓으면 다른 사람에게 들어가는 경우가 있습니다. 제가 그 전에 어떤 사람을 귀신을 쫓았는데 귀신이 나가면서 [내가 저 조치원에 있는 누구한테 간다. 거기 가서 죽이고 온다.] 했습니다. 저는 그냥 내쫓았습니다. 얼마 후에 그 사람이 다시 기도를 받으러 왔습니다. 똑같은 병이었습니다. 다시 쫓았더니 귀신이 [내가 조치원에 가서 그 사람 죽이고 이 사람한테 다시 왔다.] 했습니다. 그래서 그 사람에게 물어 봤더니 자기 친척 중에 조치원에 사는 사람이 있는데 성기에 암이 걸려 죽었다는 것입니다. 그래서 귀신은 [내가 이번에 죽이고 또 왔다.] 했습니다. 귀신은 이렇게 이동을 합니다. 온 가족이 접촉과 대화를 통해서 귀신은 이동을 합니다.
거라사 지방에 미친 사람이 있는데 예수께서 귀신을 쫓았을 때 돼지떼에게로 이동을 했습니다. 만약에 예수께서 [귀신아 나가라.] 해서 쫓았는데 돼지떼에게 들어갔다는 성경 말씀이 없다면 귀신이 이동을 한다는 얘기를 할 수가 없습니다. 그러나 분명히 이 사람에게 나와서 돼지에게 이동을 했기 때문에 돼지가 바다 속에 들어가서 몰살했습니다. 사람에게 있던 것이 돼지에게 들어갔듯이 귀신은 이동을 하는 것입니다.
환자들이 많은 기도원은 가지 말아야 합니다. 성령충만 하고 은혜 받는 기도원에 가는 것이 좋습니다. 거기가서 은혜 받을 수 있는데 환자들이 많이 몰려오는 곳에는 많은 귀신들과 악령들이 있습니다. 거기서 같이 어울리고, 만지고, 서로 대화를 하는 순간에 병을 더 얻어 올 수도 있습니다. 세상적으로도 병원에는 환자들이 수용돼 있는데 오히려 병원에서 병을 더 얻어 오기도 한다는 것입니다.
병원에는 많은 환자들이 있기 때문에 옮아온다는 것입니다. 그러므로 영의 이동이 있는 것입니다. 세상적으로는 병이 옮았다고 하지만 영의 이동입니다. 환자 치료를 많이 하는 간호사들도 건강 진단을 해보면 많은 병에 걸려 있습니다. 그러나 우리는 병의 이동으로 보는 것이 아니라 영적인 세계를 말하는 사람들이기 때문에 영의 이동임을 알 수 있습니다.
가족 중에서 한 사람이 병이 들면 온 가족이 그것을 물리치기 위해서 성령충만하게 기도해야 합니다. 그리고 말씀을 충만히 받아 자기 가정에서 그 병을 뽑아 낼 수 있도록 해야 합니다. 온 가족이 하나님 앞에 부르짖는 것이 얼마나 필요한지 모릅니다. 환자가 있으면 오히려 믿음과 성령이 충만한 장소에서 말씀을 상고하면서 기도하는 것이 좋습니다. 이것은 제 경험이고 성경에 그렇게 나오고 있습니다.