이것이 돈이다
1.성경도 돈을 중요하게 다룬다
“도대체 당신은 무엇을 위해서 아침부터 저녁까지 정신없이 일하고 있습니까?”
대부분의 사람들은 아마도 “먹고 살기 위해서지요”라고 대답할 것이다. 결국 돈을 위해서 일한다는 말이다. 물론 의식이 좀 있는 사람은 그리스도인으로서 여러가지 거룩하고 의미있는 목적들을 나열하면서 나름대로 일하는 동기에 대해서 이야기하려 할 것이다. 그러나 그들 역시 마음 밑바닥에 깔려있는 가장 중요한 동기가 ‘돈을 벌기 위해서’임을 부인하지 못할 것이다.
직업을 가지고 일하는 사람에게 있어 돈은 매우 중요하다. 돈을 많이 벌게 되거나 월급이 인상되면 누구나 다 즐거워한다. 우리들이 화를 내거나 낙심하게 되는 이유를 살펴보면 돈이 요인이 되는 경우가 적지 않다. 이렇듯 돈은 우리 생활에 중요한 비중을 차지하고 있는데, 돈에 관한 생각이나 태도는 옆자리에 앉아 있는 불신자 동료들과 별로 다를 바 없는 것 같다. 주일이면 의례히 교회를 가고, 식사하기 전에 고개 숙여 기도하며, 술집에서는 나름대로 다른 태도를 가져가지만 돈에 관한한 별로 다를 것이 없다는 것이다.
그리스도인들이 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었다면 돈에 대한 생각이나 태도에서도 변화가 있어야 할 것이다. 그렇다면 과연 우리 그리스도인들은 돈에 대해서 어떻게 생각하고 어떻게 다루어야 할 것인가? 이번 9월호에서는 이러한 문제를 함께 검토하고 생각해보고자 한다.
오늘날 우리 주변에는 돈에 대해서 가르쳐 주는 책들이 많이 있다. 그런데 이 책들은 대부분 ‘어떻게 하면 돈을 많이 벌 수 있는가?’에 대해서는 언급하고 있으나 돈이 무엇인지에 대해서는 별로 가르쳐 주지 못하고 있다. 그럼에도 불구하고 과연 돈이 무엇이며, 돈에 대해 어떤 태도를 가져야 하는가에 대해서 가르쳐 주는 중요한 책이 있다. 그것은 바로 성경이다.
성경과 돈. 별로 관계가 없어보이는 단어처럼 느껴진다. 그러나 성경에는 돈으로 상징되는 물질적인 부에 대한 말씀이 약 3,000개가량이기록되어 있으며, 우리가 즐겨 읽는 예수님의 비유 38개 가운데 16개가 돈과 관련된 것이라고 한다. 이렇듯 성경은 어떤 다른 주제보다도 돈을 중요하게 다루고 있다. 그런데도 성경을 하나님의 말씀이라고 믿는 그리스도인들이, 돈에 대한 성경의 가르침을 제대로 모르고 또 알려고도 하지 않는다는 사실이 무척 안타깝다. 성경은 돈에 대해서 과연 어떻게 가르치고 있는지 함께 살펴보도록 하자.
1. 돈에 대해 어떤 태도를 가져야 하는가?
세상사람들은 자기 이름으로 된 통장이나 부동산을 자기 소유로 생각한다. 그러면서도 자기가 소유한 그 재물을 우상으로 섬기고 있다. 자기 소유라면 마음대로 할 수 있을 것 같은데 오히려 그 돈이 시키는대로 살고 있는 것이다. 이런 현상은 오늘날 자본주의 사회에서는 더 극단적으로 나타나지만 사실은 동서고금을 막론하고 모든 사회에서 공통적으로 보게 되는 현상이다. 그런데 성경은 이와 정반대되는 자세를 가르치고 있다.
⑴ 성경은 우리가 재물의 소유주가 아니라 하나님이 주신 재물의 청지기라고 가르친다.(시 24:1,대상 29:14) 돈을 다룰 때 우리는 이 돈의 소유주가 하나님이시며, 자신은 돈을 맡은 청지기에 불과하다는 사실을 항상 기억해야 한다. 그렇게 될 때, 돈을 벌거나 사용할 때 항상 하나님 앞에 책임성 있게 행동하게 되는 것이다. 행여 ‘내 돈 내 마음대로 하는데 무슨 참견이냐?’라는 생각이 우리의 뇌리에 있어서는 안된다.
⑵ 성경은 우리에게 재물과 하나님을 겸하여 섬기지 말라고 가르친다.(마 6:24) 즉, 재물을 우상화하지 말라는 말이다. 이세상에서 생활하는데 분명히 돈이 필요하지만(전 10:19) 돈을 사랑함이 일만악의 뿌리가 된다는 사실(딤전 6:10)을 기억해야 한다. 돈에 의해 내 생각이나 행동이 결정되는 순간,자신이 돈을 섬기고 있음을 깨달아야 한다.“돈 때문에”라는 생각이 들때마다 주님 앞에서 자신을 부인하도록 해야 한다.
이 두가지의 기본자세를 가지고 산다면 이 물질만능의 세상에서 조금은 다른 모습으로 살아갈 수 있을 것이다.
암송구절/그러나 지족하는 마음이 있으면 경건에 큰 이익이 되느니라 (딤전 6:6)
2. 어떻게 돈을 벌어야 하는가?
돈을 벌기 위해서 성경이 가르치는 가장 중요한 방법은 일하는 것이다.(엡 4:28,살후 3:12) 그래서 바울은 일하기 싫거든 먹지도 말라(살후 3:10)는 심한 말까지 했다. 노동이 경제활동의 기본이기는 하지만 그것이 전부는 아니다. 성경은 지혜롭게 투자하는 것도 돈을 버는 한 방법임을 가르친다. 예수님의 달란트 비유가 이 점을 강조한다.(마 25:27참고)
그외에 성경에 기록된 돈을 버는 또 다른 방법은 다른 사람으로부터 그냥 받는 것이다. 그것은 조상으로부터 물려받는 유산일 수도 있고(잠 19:14) 선물이나 연보일 수도 있다.(빌 4:16)
그렇다면 성경이 금하는 것은 어떤 것일까? 레 25:23에 의하면 “토지는 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라”고 했다. 이 말씀을 오늘 우리 시대에 적용한다면 적어도 토지를 사고 팔면서 돈을 챙기는 일은 바람직한 방법이 아니라는 것은 알 수 있다. 더 확대해서 적용한다면 “투자”를 넘어선 “투기성”의 돈벌이는 금하는 것이 바람직하다. 사회가 복잡해지면서 돈을 버는 방법이 더욱 다양해지는 것 같다. 그러나 그리스도인들은 불로소득이나 다른 사람에게 피해를 주는 비윤리적인 방법으로 돈을 벌지 않도록 조심해야 한다.
암송구절/망령되이 얻는 재물은 줄어가고 손으로 모은 것이 늘어가느니라(잠 13:11)
3. 어떻게 돈을 사용해야 하는가?
하나님은 사람들의 소득의 처음 열매를 요구하셨다.(잠 3:9) 그러므로 하나님께 드리는 헌금은 모든 지출에 우선이 되어야 한다.(고전 16:2) 그리고 우리는 가족의 물질적인 필요를 채워야한다. 바울은 디모데에게 자기 친족 특히 가족의 필요를 돌아보지 않는 자는 불신자보다 더 악하다고 했다.
(딤전 5:8) 또한 우리는 가족을 넘어서서 필요한 사람들에게까지 공급해 주어야 한다. 우선 주 안에서 있는 형제들은 물론이고 교회 밖에 있는 사람에게까지 확대해야 한다.(갈 6:10)
돈의 사용과 관련해서 성경은 빚을 지지말고 또 빚을 졌으면 곧 갚으라고 가르친다. 엘리사는 과부에게 “기름을 팔아서 빚을 갚으라”(왕하 4:7)고 했으며 바울은 로마 성도들에게 “아무에게든지 아무 빚도 지지 말라”(롬 13:8)고 권면했다.
사회가 복잡해지면서 돈을 사용할 영역이 점점 넓어지는 것 같다. 그러나 그리스도인들은 생활에 필수적인 의식주를 공급하는 한도내에 사는 법을 배운 후에 다른 지출을 하도록 해야 할 것이다.
암송구절/흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라(잠 11:24)
2. 돈도 제자리 찾기가 필요하다
─제이콥 니들만이 쓴 “돈과 인생의 의미” 가운데서 중요한 부분을 발췌해서 요약했다. 돈에 대한 생각을 정리하는데 도움이 될 것이다－
1. 인간에게는 영적인 필요와 물질적, 경제적 필요가 있다. 영적인 요구가 우선적이라면 물질적, 경제적인 필요는 부차적인 것이다. 이 부차적인 필요가 영적인 필요보다 우선 되어서는 안되겠지만 그렇다고 그 필요가 죄악시 되어서는 안된다. 그런데 옛사람들은 이 부차적인 것을 죄악시해서 비극적인 오해를 만들어 내기도 하였다.
2. 부차적인 본능에 지배 당하지 않으려는 싸움은, 그것을 또렷이 보려는 몸부림이어야 하는데도 사람들은 낮은 본능을 죽이려고 애쓰고 있다. 낮은 본능은 절대로 죽일 수 없으며 만약 그것을 죽이게 되면 사람은 정신적으로나 육체적으로 제대로 사람 구실을 할 수 없다. 부차적인 본능은 영적인 추구에 저항하지만 일정 단계에 이르면 이 저항은 내적 발전을 더 이상 가로막지 못한다. 오히려 그 단계가 되면 의식의 투명한 각성이 이루어져 부차적인 본능이 영적인 추구에 이바지 하게 된다.
그러므로 인간의 삶 안에 낮은 본능을 위해 합당한 자리를 마련해 주려면 세심하고도 활기찬 주의력을 갖고 있어야 한다. 반대로 낮은 본능을 죄악시하는 태도는 인간 본능의 본질적인 면에 대한 폭력을 유발한다. 무시당해온 낮은 본능은 언젠가는 우리의 통제력을 벗어나 활활 타오르는 자기 존재를 폭력적으로 드러내고야 만다. 이것은 우리가 특히 현대에 와서 생생히 목격한 사실이다.
3. 경제생활의 규범이 영적 이상의 영향권에서 탈피한 상황을 가리키는 가장 오래된 말이 자본주의였고 지금도 그 사정은 바뀌지 않았다. 현대의 돈은 순전히 세속화된 힘이며 인간의 낮은 본성을 그대로 반영한다. 이제 인간의 생활 공간에서 합당한 자리를 돈에게 찾아 주도록 하자.
4. 내가 말하고 싶었던 것은 우리가 원하는 거의 모든 것을 돈으로 살 수 있다는 사실이었다. 문제는 우리가 돈으로 살 수 있는 것만을 원하는데 있지 돈 자체가 나쁜 것은 아니다. 돈은 대다수 문제를 해결할 수 있지만 그 해결은 오래 가지 못한다. 돈은 테크놀로지의 일종이다. 테크놀로지처럼 돈도 문제를 척척 해결하지만 문제제기에는 서투르다.
5. 돈은 생생한 외부 세계와 접촉하는 직접적이고 중요한 수단이 되었기 때문에 우리들 대부분에게 있어서 어떻게 돈을 얻고 벌고 늘리느냐보다 더 절실한 문제는 없다. 어떤 공포도 호주머니가 비어있는 사람의 공포에는 미치지 못하는 세상이 되었다. 따라서 중요한 것은 이런 욕망과 공포를 제거하는 것이 아니다. 겉보기에 엄청난 현실성을 무기 삼은 돈의 전횡에 맞서기 위해서는 무엇보다도 돈에 대한 우리의 관심만큼이나 강하고 절실할 수 있는 내면의 체험을 발굴하는 것이다.
6. 사람이 사랑이나 책임감 대신 돈을 선택하는 이유는, 반드시 사랑이나 책임감보다 돈을 좋아해서가 아니며 사랑과 책임감의 진정한 힘을 맛보지 못했기 때문이다.
7. 돈에 짓눌린 노예 상태로부터 개인이 해방되기 위하여 취할 수 있는 실천의 깃발은 돈으로부터 등을 돌리는 것이 아니라 돈을 더욱 심각하게 다루는 것이다. 돈으로 얼룩진 세상의 한 복판에 있는 자신을 탐구하는 것이다.
3. 돈이 일의 가치를 결정하는가?
친구가 직장을 얻었다는 이야기를 듣게 되면 이것 저것 물어보게 된다. 직장이 어디에 있느냐? 하고 있는 일이 어떤 일이냐? 일이 재미는 있느냐? 등등의 질문을 던지다가 마지막으로 가장 궁금하면서도 중요한 질문을 던지게 된다. 그것은 ‘얼마 받느냐?’는 것이다. 이때 친구가 대답한 액수가 기대 이상으로 많으면 우리는 금방 이 친구가 ‘좋은 직장’을 구했다고 생각한다.
그 직장이 사회적으로 인정을 받는 기업인지, 그 친구가 맡은 일이 그의 적성에 맞는지, 그 친구가 가진 능력으로 그 일을 할 수 있는지의 여부는 크게 문제가 되지 않는다. 그저 월급이 많다는 사실 하나로 우리는 그 직장을 ‘좋은 직장’으로 인정해 준다.
마찬가지의 논리에 따라 우리는 수입이 많은 직업을 ‘좋은 직업’으로 인정한다. 직업이 가지고 있는 고유한 가치나 그 직업이 사회에 미치는 영향보다 그 직업을 통해 얻는 돈의 액수가 직업의 가치를 결정하는 것이다. 한마디로 돈이 일의 기준이 되는 것이 오늘 우리사회의 현실이다. 그러나 그리스도인의 가치관은 달라야 한다.
1. 일의 가치가 우선이다.
그리스도인 직장인에게는 일의 가치가 돈의 가치보다 우선되어야 한다. 내가 다니는 직장이나 내게 맡겨진 일이 하나님의 뜻에 맞지 않거나, 하나님이 내 안에 이미 주신 적성과 도무지 맞지 않는다면(어느 정도의 편차는 용납하는 것이 현실적이지만) 그로 인한 수입에 관계없이 거절 할 수 있어야 한다.
또한 비록 경제적인 소득이 많지 않은 일이나,혹은 자원봉사활동이나 가정주부처럼 아예 경제적인 소득이 전무한 경우라 할지라도, 그 일이 하나님이 원하시는 일이며 내 적성에 맞는 일이라는 확신이 있다면 ‘내 직장’, ‘내 일’이 될 수 있는 것이다.
사람이 버는 돈이 그의 인격과 일치할 수 없듯이 경제적인 소득이 일의 가치를 결정할 수는 없는 것이다.
2. 일에 따른 소득은 신성하다.
일의 가치가 돈의 가치보다 우선하지만 일에 따른 돈의 가치를 부정해서는 안된다. “곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라”(신 5:4,고전 9:9)는 말씀이 이를 암시한다. 임금은 하나님이 인간의 노동에 대해서 베푸시는 보상이다. 따라서 임금은 신성한 것이다. 그것은 인간의 생존을 유지시키기 위한 하나님의 간섭을 눈에 보이는 형태로 표현해 주는 것이다.
봉급은 우리의 필요를 충족시켜주는 하나님의 섭리의 구체적인 표징이다. 임금 혹은 봉급은 고용주에게 속한 것도 피고용인에게 속한 것도 아니며 엄밀히 말한다면 하나님의 선물이다.
그러므로 다른 사람에게 돌아가야 할 임금을 가로채는 일은 이웃에 대한 범죄일 뿐 아니라 하나님께 대한 범죄이다.(“칼빈의 경제윤리” 86쪽) 그래서 성경은 일을 시키고 그 일에 해당되는 임금을 지불하지 않는 사람에 대해 엄격하게 책망을 한다. “보라 너희 밭에 추수한 품군에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라”(약 5:4)
그러므로 일의 성격을 빌미로 응분의 경제적인 보상을 하지 않는 것은 어떤 식으로 합리화를 시키더라도 성경적인 태도는 아니다. 흔히 교회나 기독교 기관에서 일하는 사람들이 그 일의 독특한 성격을 빌미로 경제적으로 제대로 받지 못하는 것은 재고해야 할 것이다.
그러나 동시에 봉급인상을 요구하면서 그것이 자신의 것을 주장하는 당연한 권리로 생각하는 태도 역시 바람직한 태도는 아니다.
크리스천 직장인들은 봉급을 하나님의 선물로 이해한다면 ‘내가 일한 만큼은 받아 내야겠다’는 태도는 결코 옳은 태도라고 할 수 없다. “원하는 자로 말미암음도 아니요 달음박질하는 자로 말미암음도 아니요 오직 긍휼히 여기시는 하나님으로 말미암음이니라”(롬 9:16)는 말씀은 우리의 구원문제에만 해당되는 것이 아니라 우리의 경제생활에도 적용이 된다.
3. 지혜로우면서도 순결해야 한다.
그렇다고 현실에 머물러 있는 것만이 옳은 태도는 아니다. 현재의 경제적인 형편을 운명으로만 생각하는 태도는 때로 인생에 대해서 무책임하다는 지적을 받을 수도 있다. 대다수 가난한 나라의 문제점은 바로 이런 잘못된 신앙관에 기인한다고 한다.
그러므로 그리스도인들은 다섯 달란트 혹은 두 달란트 받은 청지기처럼 나름대로 지혜롭게 소득을 올리려고 해야 한다. 다만 이때 기억해야 할 말씀은 “뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라”(마 10:16)는 말씀이다.
직종에 따라 적은 수고를 하고도 많은 돈을 버는 경우가 있어서 그런 직종을 택할 수가 있다. 같은 직장내에서도 조금 더 땀을 흘려서 수입을 올리고 싶은 경우, 옮길 수도 있다. 그런 경우에도 그 일이 하나님의 뜻에 거스리지 않거나 자신의 적성을 무시해서는 안될 것이다.
만일 더 많은 돈을 위해서 하나님의 뜻에 어긋나는 직종을 택하거나 자신의 적성에 맞지 않은 일을 한다면 그것은 주님이 기뻐하지 않는 일일 것이다. 오늘날 우리사회에 제조업에 종사하는 사람들은 부족한데 유흥업소에 일하는 사람들이 몰리는 현상은 결코 주님 보시기에 바람직한 현상은 아니다.
물론 같은 직종인데 스카우트 당해서 월급을 더 많이 주는 곳으로 가는 경우는 또 다른 문제이다. 그러나 그런 경우일지라도 사람이 사는 사회에서 돈이 전부라는 인상을 주지 않도록 조심해야 한다. 그런 의미에서 요즈음 프로 운동선수들에게 붙여지는 ‘몸값’이란 개념은 그들의 수입이 얼마가 되든지 간에 별로 바람직하지 않은 것이다.
성경이 돈 자체를 죄악시하거나 부정하지는 않지만 여전히 돈에 대해 조심스러운 자세를 취하고 있다. “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”(마 6:24)고 하신 우리 주님이나 “돈을 사랑함이 일만악의 뿌리”(딤전 6:10)가 된다고 했던 사도 바울의 말씀을 생각한다면, 그리스도인 직장인의 생각이나 행동이 돈에 따라 죄우되지 않도록 조심해야 할 것이다.
4. 생활 양식은 신앙의 표현이다
학창시절에 나보다도 공부를 못하던 친구가 까만 소나타를 몰고 나타났을 때 나는 어떤 기분이 되나? 별 볼일 없어 보이는 옆집에 가 보았더니 고급 스테레오에 비디오 카메라를 비롯해서 온갖 가전제품을 다 갖추고 있는 것을 보았을 때 우리는 어떤 마음을 갖게 되나? 예수 그리스도 때문에 모든 것을 다 해로 여기고 배설물로 여긴다고 고백하는 그리스도인으로서, 나는 다른 사람들과는 다르게 어떻게 반응하고 있는가? 한번쯤 스스로에게 물어볼 만한 질문이다.
그리스도 안에서 “새로운 생명(Life)”을 얻은 사람은 “새로운 생활양식(lifestyle)”을 가지고 살아야 하며, 예수 그리스도를 믿는 사람은 그의 제자로서 그가 이 땅에서 보여주신 생활양식을 가지고 살아야 한다고 생각된다. 이는 그리스도인의 신앙과 개인의 경제생활이 밀접한 관계가 있음을 시사하는 것이다.
그런데 사실 우리들의 현실을 보면 그렇지 않은 것 같다. 요즈음 과거에 비해 경제적으로 여유가 생기면서 물질적인 풍요를 즐기려는데 많은 그리스도인들이 세상사람들과 하등의 차이를 나타내지 못하고 있는 것 같다.
그리스도인이 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되었다면 주일 아침 교회에 나오는 것 외에, 시간나는대로 기도하고 성경보는 것 외에, 믿지 않는 사람들과 구별되는 면이 있어야 한다면, 아마도 경제적인 생활양식에서 다른 모습을 나타내는 것이 가장 중요하다고 생각된다.
한마디로 물질주의 사회에서 그리스도인은 물질에 대한 욕심을 극복하는 모습을 보여 줄 수 있어야 한다는 말이다. 남들이 가지고 있지 않은 것을 가지고 있다고 자랑하지 않아야 할 것은 물론, 남들이 가지고 있는 것을 가지고 있지 않아도 만족할 수 있는 여유가 있어야 한다.
그렇다고 그리스도인의 삶이 금욕적이며 삶 자체를 부정적으로 생각해야 한다는 것은 결코 아니다. 주님은 이 세상에 살면서 삶 자체를 즐기셨고 하나님의 아들이심에도 불구하고 이땅에서 경제적인 생활을 하셨다. 그러나 그의 생활양식은 분명히 구별되었다. 바로 이런 구별된 생활양식이 그리스도인들에게 필요한 것이다.
그렇다면 어느 정도의 생활양식이 주님이 원하시는 생활양식인가? 어느정도가 지나치게 낭비하는 것이며 또 어느 정도가 지나치게 인색한 것인가? 사실상 이런 질문에 대한 절대적인 기준은 세울 수 없으며 또 세워서도 안된다. 생활양식은 신앙의 표현이어야지 외부에서 주어진 율법이어서는 안되기 때문이다.
1. 그리스도인 직장인들이 경제생활에서 세상과 다른 생활양식을 유지하기 위해서 다음 몇 가지 조언들이 도움이 될 것이다.
－Dave and Kathy Babbitt가 지은 “Downscaling(규모줄이기)”에서－
2. 다음 몇 사람들이 제안한 질문들은 재정적인 지출을 하게 되었을 때 좋은 기준을 제공한다.
리튼 포드
내가 이 지출을 하는 것이,
⑴ 영원히 지속되는 의미가 있는가?
⑵ 나의 영적인 비전을 더 분명히 해주는가?
⑶ 내가 그리스도에게 헌신하도록 하는데 도움이 되는가?
⑷ 하나님 나라를 확장하게 하는가?
월리 크로커
⑴ 나는 의식적으로 내 생활양식을 하나님이 내게 원하시는 방향으로 맞추어 가려고 하는가?
⑵ 나 자신을 위해 소비하는 것이 나의 삶을 더 복잡하게 하는가 아니면 주님을 더 잘 섬기도록 나를 자유롭게 만들어 주는가?
⑶ 가난한 사람들이 우리 집에 와서 편안할 수 있는가? 내가 그들의 집에 가서 편안할 수 있는가? 내가 풍요함이 믿음의 형제와의 사이에 벽이 되지는 않는가? 내 수입의 반밖에 되지 않는 사람이나 내 수입의 배가 되는 사람을 초대한 적이 있는가? 부가 제대로 분배되지 않는 문제에 대해서 어떻게 느끼는가?
⑷ 내 재산의 반이 갑자기 사라져 버린다 하더라도 나는 여전히 삶을 즐길 수 있는가?
물론 똑같은 물건을 사면서도 사람에 따라 다른 대답을 할 수 있을 것이다. 그러므로 자신과 다른 결론을 내렸다고 해서 다른 사람에 대해 비판하거나 정죄해서는 안된다. 그러나 이런 질문들이 자신의 생활양식을 통제하는데 도움이 될 것이다.
무엇보다도 중요한 원칙 하나를 첨가할 것이 있다. “나는 지금 이 물건을, 이 지출을 남들이 산다고 해서 사는 것은 아닌가?”
아마 그리스도인들이 이 원칙만 지키더라도 엄청나게 다른 생활을 할 수 있을 것이다.
5. 월급은 적고 쓸 곳은 많다
“월급은 적고 쓸 곳은 많다”
여러분은 위의 글을 읽고 다음과 같이 해석했습니까? －월급은 다른 사람들에 비해 적고 쓸 곳은 많아, 항상 돈이 부족하다－ 그렇다면 계속 읽어나가셔도 좋습니다. “돈의 중요성은 믿음의 그것보다 작고, 우리 주위에도 도와줄 사람들이 너무도 많다”라고 자연스럽게 풀이할 수 있었으면 하는게 이 작은 글의 소망입니다.
“생활비를 줄여서 누굴 도울 수 없을까?”
입술로만 나누지 않고 ‘조금이라도’ ‘실제적으로’ 나누려면 ‘절약 SKILL 7’이 필요합니다.
①`금전출납부:매월 25일, 다음달 지출계획을 수립한다(한번 계획하면 끝. 정밀하게 작성)
②`봉투:‘월급사용의 예’의 각 계정별로 봉투를 만들어 계획된 만큼의 현금을 넣는다.
③`계획구매:충동구매 방지법, 매월 25일 계획되지않은 지출은 금지(왜? 봉투에 없으니까)
④`숫자의식:돈의 사용기준 정립 필요. 예) 롯데리아 1시간 노동에 500원 받았던 체험을 기준삼아, 만원 사용시 내가 20시간 노동할 가치가 있는지 판단 후 지출.
⑤`5일 저축계정:구입할 필요가 있다고 숫자의식으로 판단된 경우라도, 봉투를 하나 만들어서 5일 동안 1/5의 금액을 현금으로 매일 집어넣다가 마음이 바뀌면 없던 일로.
⑥`저축:자신의 상황에 적합한 주택마련저축과 교육보험 등을 구체적으로 계획, 실천.
⑦`최대금액:‘나’를 위한 금액의 상한선을 긋는다. 예) 부모, 아내, 딸과 생활할 방3의 주택 재물은 맛이 있다. 중독되면 결코 그 아래 수준의 생활로 돌아갈 수 없다.
“월급을 아낀 푼돈으로 과연 얼마나 나눌 수 있을까?”
절약의 중요성과 SKILL을 이해했으나 실제로 어떤 방법이 있냐구요? 아래의 예를 보십시요.
1. 월급사용의 예:급여지급총계 85만원 봉급자(세금, 의료보험료, 연금제외 80만원 기준)
①`십일조 긿 `: `85,000
②`부모님 용돈 긿`:` 80,000`-`부수러기 선교회 8,000제외 72,000만 두분께 드림
③`주택준비(住)
? 주택청약저축 긿 :100,000
? 재형저축1(주택은행) :100,000
? 재형저축2(국민은행) :100,000
④`주식(食1) : `25,000`-`쌀1말 13,000×2말(도시락 2개 포함)
⑤`부식(食2) ` :120,000`-`하루 4,000×30일(부모, 친구 초대를 위해 이월 必)
⑥`기타(衣,난방,공과금 등): `90,000`-`봉투 사용시 가장 주의 필요. 계절별 로 난방비와 상조비가 다르므로 남은 금액 이월이 필수.
⑦`용돈(아내 40,000포함): `80,000`-`80만원을 다루는 아내지만 자의로 사용할 용돈 필요
⑧`비상금 긿깵? `20,000`-`보험대신 천재지변, 병 발생시 사용(5년 120만원)
800,000`-`보너스는 저축, 5년 1,750만(주택분양시 계약금)
2. 용돈사용의 예:아내와 대동소이
①`교통비 긿:15,000`-`지하철 왕복 600×25일
②`삼성농아원 ? `` :` 4,000`-`아내와 합 8,000(용돈의십일조개념)
③`감사의 시간 ``? : 1,500`-`매일 저녁 아내와 감사기도제목 나누고 메모지에 써서 50원 동전과 함께 저금통에, 연말에 개봉, 감사할 사람들에게 감사 카드 작성, 동전은 MBC 연말 이웃돕기 행사에 기부.
④`교회헌금 ? : ` 4,000
⑤`장기주택부금(20년제): ` `3,440``-`1980년(20歲)가입, 2000년(40歲)에 특수 아동재활센터 설립을 위한 주택 자금 대출용
⑥`용돈 긿: `12,060`-`1일 4~500원(1시간 노동금액)
긿긿긿계 긿 : ``40,000
3. 우리 가정의 나눔금액:부모님과 우리부부 1달 25,880원(1,000만 가족 동참시 1년 3조)
“왜 우리가 무균질 다우 우유에 파리바게트 빵을 먹어야합니까?”
상대적으로 검소한 편인 그리스도인 동료들의 소비 패턴도 많이 고급스러워 졌습니다. 그들에게 저는 이렇게 말합니다. “옷 한벌 살 5만원을소년소녀가장의 방에 몰래 가져다 놓았을 때 그들의 감사기도 소리를 상상해보세요”
－거리에 좌판을 깔고 총판매가 2만원도 안되보이는 야채 등을 파는 아주머니를 볼 때 거의 모든 사람들이 가슴이 답답함을 느끼리라 믿습니다. 그러나 또 한가지 제가 아는 가슴 아픈 사실은, 그 사람이 바로 다음 순간 분위기있는 한 끼 식사를 위해 그정도의 돈을 죄의식없이 사용하는 것입니다. 가슴과 혀로만 나누지말고 단 돈 천원이라도 꺼내서 이렇게 말합시다. “아주머니, 천원어치 상추주세요,” “많이 파세요”－
물질은 우리 것이 아닙니다.
다만 청지기 역할을 잠시 할 뿐입니다. 항상 탐욕에 대해 경계하고, 가진 것에 대해 감사하고 나눌 수 있는 그리스도인이 됩시다. 많이 모아서 나누지 말고, 남따라 하려 기다리지 말고 나부터 당장, 매월 조금씩, 절약해서 나눕시다. 그게 진짜입니다.