자신의 직업을 “썩어질 육신을 위한 일”로 정의하는 한, 우리는 직장에서 탁월한 직장인이 될 수도 없으며 주님이 원하시는 일인 세상을 변화시키는 크리스천이 될 수도 없다. 이 두 역할을 바로 하기 위해서는 일(work) 혹은 노동에 대해서 성경이 가르치는 바를 바로 이해해야 한다.

다음의 네 가지 원리에 입각해서 이 문제를 바로 이해하게 될 때 성경 전체에 흐르는 기본 정신을 깨달을 수 있을 것이다.

일은 하나님이 사람을 창조한 후에 제일 먼저 주신 명령이다.(창 1:28)`

사람은 창조될 때 일하시는 하나님의 형상을 본받아 창조되었으므로 일할 수밖에 없으며, 하나님은 사람에게 일을 하도록 또한 명령하셨다. 에덴동산에서는 아무 일도 하지 않고 그저 편하게 무위도식했으리라 상상하기 쉬운데 아담은 창조되자마자 일을 했으며(창 2:15,20) 일함으로써 창조하신 하나님의 형상을 나타내었고 그의 명령에 순종했다.

그러므로 사람들의 삶에 있어서 일은 중요할 수밖에 없으며, 일을 하지 않거나 할 수 없는 상황은 사람에게 가장 커다란 비극이 아닐 수 없다.

직장에서 해고를 당하거나 직장을 구하지 못하는 사람들이 오늘날 사회적으로 문제가 되고 있는데, 이것은 사회경제적인 측면에서 심각한 문제가 되기도 하지만, 그 이전에 일하는 속성을 가진 인간의 존엄성을 크게 해치는 일로서 창조 원리에 위배되는 현상이다.

성경이 말하는 일이란 경제적인 소득이 따르는 일만을 의미하는 것은 물론 아니다. 가정주부가 집에서 가사를 돌보거나 어려움을 당하는 이웃을 위해 자원봉사하는 것은 비록 경제적인 보상이 없는 일이라 할지라도 하나님이 사람들에게 명하신 일이다.

이와 반대로 일을 하지 않고도 수입을 올리는 사람들, 특히 요즘 사회적으로 질타의 대상이 되고 있는 불로소득을 누리며 살고 있는 사람들은 경제적으로는 풍요를 누릴지 모르나 하나님의 창조의 목적을 제대로 이루며 살고 있다고 말할 수는 없을 것이다.

오늘 크리스천들은 각자 주어진 영역에서 일하는 것이 곧 하나님의 창조원리에 순종하고 있는 것임을 깨달아야 한다.

직장에서 하는 일이 즐거울 때도 있으나 일하는 것이 짜증스럽고 또 일하고 난후에 육체적으로 고통스러울 때도 적지 않다. 일과 관련해서 정신적으로 겪는 스트레스 또한 적지 않다. 분명히 아담이 에덴동산에서 일할 때는 없었던 현상이 오늘 우리에게 나타나고 있는 것이다.

왜 이런 현상이 일어나게 되었을까? 성경은 그 이유를 사람의 죄악때문이라고 한다. 최초에 아담과 하와가 범죄함으로 인해 그들은 하나님과 분리되었을 뿐 아니라 자기들 사이에도 분리가 일어났고 그들이 하던 일에 고통이 따르게 된 것이다.(창 3:19)

사람의 죄악은 영적인 면에만 영향을 미친 것이 아니라 일상 생활의 구석구석에까지 영향을 미쳤던 것이다. 그래서 전도서 기자는 고통스럽게 느껴지는 일을 하나님이 주신 복으로 알아야 한다고 가르쳤던 것이다.(전 2:23-24)

사람의 죄악의 결과는 사람을 고통스럽게 만들었을 뿐만 아니라 하나님이 원치않는 일들을 만들어내게 된다. 오늘 우리 사회에는 직업으로 인정되긴 하지만 사실상 있을 필요가 없으며, 있어서는 안 될 직업들도 많이 있다. 특히 범죄와 직접 관련된 직업들은 말할 것도 없고 간접적으로 사회악을 조장하는 직업들도 많이 있다.

이런 직업들로 인해 직접 간접으로 고통을 받을 때마다 크리스천들은 죄의 세력이 얼마나 큰지를 인식해야 한다. 죄악은 나 한사람을 지옥으로 빠뜨리는 데 그치지 않고 세상으로 들어와서 사람들이 하는 일들을 엉망으로 만들어 오늘에 이르게 된 것이다.

일이 힘들다고 느껴지고 짜증이 날때가 있는가? 그럴 때마다 죄악의 실재를 피부로 체감하면서 예수 그리스도의 십자가를 바라 보아야 한다. 한 사람의 범죄로 인하여 많은 사람이 죽었지만 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤기 때문이다.(롬 5:15)

그리스도 안에 있으면 모든 것이 새로운 피조물이 된다.(고후 5:17) 그러므로 그리스도 안에서 구속을 체험한 사람들에게는 모든 것이 새로워진다.

그 중의 하나가 바로 그들의 직업이다. 이말은 예수를 믿고나서 직업을 바꾼다는 말이 아니라(경우에 따라 그럴 필요가 있는 경우도 있다. 예를 들어, 술집에 나가던 사람이라면 신앙을 가진 후에는 그 일을 그만두게 될 것이다.) 직업의 의미를 새롭게 깨닫게 되면 일하는 자세가 달라진다는 것이다.

다시 말해서 일에 대한 창조원리를 다시 회복하는 것이다. 그렇게 될 때 이 땅에서 하는 모든 일들을 하나님께서 주신 일로 받아들여 이 일들을 사람에게 하듯 하지 않고 주께 하듯 하게 되는 것이다(골 3:23).

크리스천들에게 있어 ‘주의 일’이란 성경을 읽고 기도하는 것과 같은 경건 생활에 관한 것만이 아니라 일상 생활에서 하는 모든 일을 포함한다. 중요한 것은 어떤 종류의 일이냐 하는 것이 아니라 어떤 자세로 일에 임하느냐 하는 것이다.

물론 기계를 만지는 일이나 거칠은 육체 노동을 하는 사람들은 목사가 성경을 가르치거나 의사가 사람의 질병을 고치는 일을 하는 것처럼, 자기 일을 주께 하듯 하기가 어려울지 모른다. 그러나 구속함을 입은 모든 사람들에게 일은 새로운 의미를 준다. 정작 필요한 것은 일에 대한 새로운 인식인 것이다.

이 땅에서는 일이 있으나 완성된 하나님 나라에서는 일이 없다고 성경은 말한다.(전9:10) 이 말은 하나님 나라가 일이 없는 지루한 곳이라는 말이 아니라 영원한 안식이 기다리고 있다는 것을 의미한다. 그것은 창조 사역을 끝내고 안식하신 하나님의 뜻의 궁극적인 실현이다.

이미 그의 안식에 들어간 크리스천들은 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬게 되므로 이제 그 안식을 소망하며 살아야 한다.(히 4:10,11) 그러므로 이 세상에서의 휴식은 어떤 의미에서 보면 완성된 하나님 나라의 모습을 미리 체험하는 것이 된다. 물론 휴식이 결코 게으름이나 나태의 핑계가 되어서도 안 되지만 반면 성경은 일에 빠져 쉴 줄을 모르는 것도 옹호하지는 않는다.

요즈음 사회에서 종종 거론되는 일중독(workoholic)은 개인의 건강에도 큰 문제가 되지만 성경이 금하는 일종의 죄악임을 알아야 한다. 일과 휴식은 똑같이 하나님이 우리에게 주신 사명이자 계명이다.

위에서 살펴본 것처럼 성경의 구속사적인 맥락에서 직업을 생각해 볼 때 크리스천의 직업은 결코 하나님의 구속 역사에서 사소한 것이 아님을 깨닫게 된다. 크리스천의 직업은 이 땅에서 하나님의 뜻을 나타낼 수 있는 중요한 통로인 동시에 그의 은혜를 느낄 수 있는 귀중한 통로인 것이다.

현재 직업을 가지고 있는 사람들에게 일하는 동기를 물어보면 그것은 대체로 두가지로 요약된다. 하나는 돈이요 또 다른 하나는 자기 실현이다.

이 두 가지는 아주 기본적인 인간의 욕구로서 어느 누구도 나무랄 수 없는 것이다. 그러나 일의 의미를 하나님의 뜻을 통해 새롭게 알게 된 사람이라면 그 동기에도 약간의 변화가 있어야 할 것이다.

그렇다면 크리스천이 지녀야 할 올바른 직업의 동기는 무엇일까.

바로 이 부분에 대해서 직장 사역의 전문가인 더그 셔만(Doug Sherman)은 이와 같이 제시한다.

우리는 식탁에 놓인 음식을 볼 때 그 음식들이 식탁 위에 놓인 우유 한 병은 수많은 사람의 일을 통해서 이루어졌음을 알 수 있다. 예를 들어 우유를 짜는 사람, 우유를 제조하는 사람, 운반하는 사람 등 수많은 사람의 수고를 통해서 이루어진 것이다.

그들이 어떤 동기와 자세로 일하는지는 모르지만 결과적으로는 모든 일은 다른 사람을 섬기는 데 사용이 된 것이다.

그러므로 크리스천은 처음부터 남을 섬기는 것이 일하는 동기가 되도록 해야 한다. 하나님은 이와 같이 사람들의 일을 통해서 다른 사람들의 필요를 채우신다.

물론 일의 종류에 따라 업적이 눈에 띄는 일도 있겠고 그렇지 못한 일도 있을 수 있다. 정치가 등 전문 직종에 종사하는 사람들의 일은 아무래도 육체 노동을 하는 사람에 비해 그 결과가 뚜렷이 나타나지 않는 특징이 있다. 또 실용적인 면에서 별 가치가 없어 보이는 일도 있을 것이다.

그러나 하나님이 세상을 섭리하시는 관점에서 볼 때 그 일이 하나님의 뜻에 어긋나지 않는 한 모든 일은 이웃을 섬기는 일이 될 수 있다.

그러므로 지금 하고 있는 일을 통해 누군가를 섬기고 있다는 의식이 필요하다. 이것이 일의 동기가 된다면 크리스천 직장인의 일하는 자세는 분명히 달라질 것이다.

많은 사람들이 “목구멍이 포도청이라서” “처자식이 무언지”라는 표현을 쓰면서 자기가 일할 수밖에 없는 이유를 설명한다. 이렇듯 사람들은 자신과 가족의 경제적인 필요를 채우기 위해 일하고 있다.

그런데 성경은 바로 그것이 하나님이 원하시는 것임을 분명히 하고 있다.

바울 사도 자신도 자기의 필요를 채우기 위해 주야로 일했으며 일하기 싫거든 먹지도 말라고 했을 뿐 아니라(살후 3:6-12), 자기 가족이나 친족을 경제적인 면에서 돌아보지 않으면 불신자보다 악하다고 말했다.(딤전 5:8)

이것은 직업이 경제적인 보상을 얻을 수 있도록 하나님이 허락하신 방법이자 주어진 책임임을 가르치고 있다.

이런 확신이 있을 때 “썩어질 육신을 위한 일” 운운하는 비성경적인 죄책감은 사라질 수 있다. 주님이 경고하셨듯이 먹고 마시는 문제에 대해서 염려해서는 안 되지만(마 6:31-32) 그 문제에 대해서 무책임해서도 안 된다.

그러므로 열심히 땀을 흘린 후에 이에 해당하는 돈을 받을 때는 하나님의 명령을 지킨다는 자부심을 가져야 할 것이다.

돈 자체가 일의 궁극적인 목적이 될 수는 없지만 일에 대한 결과로 경제적인 보상을 얻는 것은 육신을 입고 가정을 가진 사람에게 하나님이 주신 또 하나의 축복임을 기억해야 한다.

일 자체를 통해 다른 사람을 도울 수도 있고 일을 통해 자신과 가정의 필요를 채울 수도 있다. 그러나 한걸음 더 나아가서 다른 사람을 돕기 위해서 돈을 버는 자세도 필요하다.

다른 사람을 도와 주는 일은 하나님께 복을 받을 일이며(시 37:25-26), 성도들의 마땅한 의무이기도 하다.(엡 4:28)

하나님은 구약에서부터 가난한 이웃에 대한 세심한 배려를 아끼지 않으셨다. 그리고 사람들을 통해 그들을 위해 배려하기를 원하셨다.

그러므로 도움을 필요로 하는 사람들에게 나누어 주기 위해서 땀을 흘려 일해야 한다. 이러한 동기를 가지고 일하는 사람은 아무래도 그 마음속에 여유가 있을 것이다.

하나님을 사랑한다고 하는 것과 열심히 일하는 것을 연결시키기는 쉽지 않다. 흔히들 하나님에 대한 사랑을 영적인 감정이나 종교적인 행위로만 제한해서 생각하기 때문이다. 그러나 하나님에 대한 사랑을 나타내는 가장 중요한 표현은 하나님께 순종하는 것이다.(요일 2:5-6) 그러므로 직업과 관련해서 하나님의 말씀에 순종하느냐가 하나님에 대한 사랑의 여부를 결정하게 된다.

우선 직업을 결정하는 데서부터 시작해서 일을 하는 과정은 물론 그 일의 결과에서 과연 하나님의 뜻을 순종하고 있는지 돌아보아야 한다.

그러기 위해서 매사를 하나님의 뜻과 연결시켜 생각해 볼 필요가 있다. 그래서 하나님의 뜻에 맞지 않는다면 과감하게 결단을 내릴 수 있어야 한다.

이것이 바로 하나님을 향한 사랑의 표현이 되는 것이다. 우리의 직업은 하나님을 사랑할 수 있는 중요한 통로다.

아무 일도 하지 않으면서 하나님을 사랑한다고 말하거나, 직업과 무관하게 하나님을 사랑할 수 있다고 하는 것은, ‘일’의 의미는 물론 ‘하나님 사랑’의 의미를 곡해하고 있는 것이다.

크리스천들이 하나님께 순종하므로 그에 대한 사랑을 나타낸다면 직업의 현장, 곧 직장은 하나님에 대한 사랑을 보여줄 수 있는 가장 좋은 영역이다.

이상의 동기를 종합해 보면 주님이 우리에게 말씀하신 하나님을 사랑하고 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 말씀으로 요약할 수 있다.(마 22:37-40)

크리스천의 모든 행위의 동기가 이 두 계명이 되어야 하듯이 직장생활의 동기도 바로 이 두계명이 되어야 한다.

크리스천이 직업의 의미에 대해 바로 깨닫는 것이 신앙의 중요한 요소이듯, 직업의 동기를 바로 잡는 것은 그의 생활에 있어서 중요한 요소이다.

지금까지 교회 내에서 ‘소명’이란 단어는 목사나 선교사같은 소위 성직과 관련돼 사용되어 왔다. 성경에 나타난 인물들의 예를 보면 그렇게 느끼기가 쉽다. 하나님이 모세나 바울을 부르신 동기나 과정이 대표적인 예다.

그러나 사실상 성경보다는 교회의 전통이 그렇게 만들었다고 보는 것이 더 타당할 것이다. 성경을 자세히 보면 많지는 않지만 흔히 성직이라 일컫는 일이 아닌 일에 대해서도 똑같이 하나님의 소명이 있음을 볼 수 있다.

구약에서 보면 하나님의 기름 부으심은 하나님의 은혜의 표현이며(시 23:5,92:10) 동시에 하나님의 목적을 위해 특별한 역할을 맡기는 상징이었다.

그런 의미에서 하나님의 소명을 나타내는 상징적인 표현이라고 할 수 있다. 이 기름 부음은 제사장이나 선지자와 같은 현재 우리가 성직이라고 여기고 있는 직분에만 주어진 것이 아니라 나라를 다스리는 왕에게도 똑같이 주어졌다.

이 말은 왕의 역할과 제사장의 역할이 같다는 의미는 결코 아니다. 사울이 제사장이 해야 할 일을 왕으로서 해버리는 바람에 크게 책망을 받은 것을 보면 알 수 있다(삼상 13:12-13).

왕이 직접 제사를 드릴 수는 없었지만 왕이라는 역할로 하나님의 뜻을 이룬다는 면에서 왕은 제사장이나 선지자와 다를 것이 없었다는 것이다.

이들의 차이는 소명의 여부가 아니라 소명받은 역할의 차이였던 것이다. 심지어 이방왕 고레스를 향해서 “나의 기름 받은 고레스” (사 45:1) 라고 말씀하셨을 정도로 하나님이 자기의 뜻을 이루기 위해 부르시는 것에는 차별이 없음을 알 수 있다.

이런 구약의 내용은 성령으로 기름 부음을 받은 성도들에게 중요한 진리를 암시한다. 즉 목사나 선교사들이 그 역할을 위해 기름 부음을 받았다면 크리스천 직장인은 그 직장에서 맡을 역할을 위해 기름을 받은 것이다.

그러므로 우리는 감히 나는 목수로 소명을 받았다거나 나는 엔지니어로 소명을 받았다고 말할 수 있으며 또 해야 하는 것이다.

아직도 이런 결론에 대해 확신이 없는 사람들은 다윗이 자기가 제사장이 아니라는 이유때문에 하나님의 소명을 부인했다면 하나님이 그것을 어떻게 받아들였을 것인가를 한번쯤 생각해봄 직하다.

예수님이 갈릴리 바다에서 어부를 불러서 제자로 삼으시는 장면은 많은 크리스천들에게 혼란을 불러일으키는 것 같다.

특히 “나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라(마 4:19)”고 하신 말씀이나, 이 말씀을 듣고 그물과 배를 버려두고 주님을 좇은 어부들의 모습에서 역시 소명은 목사나 선교사에 해당된다는 결론을 내리기 십상이다.

그러나 비슷한 상황하에서 세례 요한이 세리와 군인과의 한 대화에서는 또다른 모습을 발견하게 된다.

누가복음 3장 10~14`` 을 보면 “무엇을 하리이까?”라고 묻는 세리들에게 요한은 세금 다루는 일을 그만두고 헌금 다루는 일을 하라고 말하지 않고 “정한 세 이외에는 늑징치 말라”고 했다.

또한 똑같은 질문을 던지는 군인들에게도 로마의 군인을 그만두고 하늘나라의 군인이 되라고 하지 않고 “사람에게 강포하지 말며 무소하지 말며 받는 요를 족한 줄로 알라”고 했다.

같은 맥락으로 생각해 볼 때 예수님은 어떤 어부들에게는 아마도 “작은 고기는 놓아주고 큰 고기만 잡아서 어장을 풍성하게 하고 팔 때는 지나치게 바가지를 씌우지 말라”는 식으로 말씀하셨을 것이다.

갈릴리에서 예수님이 가르치신 것은 어부란 직업의 무가치성이 아니라 순종으로 표현되는 제자도의 중요성이었다. 제자들의 행동 역시 어부란 직업이 무가치한 것을 나타내는 것이 아니라 주님의 요구에 대한 순종을 나타내는 것이었을 뿐이다.

주님은 어부의 일을 버리고 전적으로 복음사역을 위해 헌신하도록 부르시기도 하지만, 현재 하고 있는 일 속에서 주님의 뜻을 이루도록 부르시기도 하신다. 특히 직업을 가지고 일하는 평신도에게는 직업 자체를 통한 소명과 복음 전도자로서의 소명이 함께 주어지기도 한다.

선교학에서 흔히 말하는 ‘자비량 선교사(Tentmaking missionary)’가 그것을 지칭한다고 보겠다. 이런 소명은 비단 해외에 나가는 선교사에게만 주어진 것이 아니라 현재 직장에서 일하는 모든 크리스천에게 주어졌다고 말할 수 있다. 바울과 함께 장막을 고치면서 복음을 전했던 브리스길라와 아굴라 부부는 오늘날의 평신도에게 소명에 대한 가장 좋은 본이다.

이제 크리스천 직장인에게 소명을 받았느냐 받지 않았느냐 질문하는 것은 우문이다. 어떤 일로 소명을 받았으며 어떻게 반응하느냐가 남아 있을 뿐이다.

이와같이 소명을 이해할 때 직업은 더 이상 “썩어질 육신을 위해서 할 수 없이 하는 일”이 아니라 하나님이 이 땅에서 살고 있는 자기 백성을 향해 주신 소명이자 명령인 것이다.

대부분의 크리스천에게 ‘은사’ 방언이나 신유 등 영적인 개념을 연상하게 한다. 혹 개인에게 주어진 재능과 연결해서 이해하는 경우도 없지는 않지만, 적어도 자신들의 직업과 연관해서 생각하는 사람은 아주 드물다.

그러나 성경은 하나님이 사람에게 주신 은사를 직업의 사명과 연관지어 말하고 있다. 매트슨과 밀러는 그의 책 「당신이 사랑할 수 있는 일을 찾는 법(Finding a Job you can love)」에서 이 부분을 강조하고 있다.

하나님은 사람들에게 만물을 다스릴 사명을 주시면서 무한하면서도 다양한 재능을 함께 주셨다. 사람들이 맡은 역할과 그들이 가지고 있는 재능이 잘 맞게 될 때 훌륭한 결과를 가져온다.

인류 문화의 역사는 바로 이런 재능을 바르게 사용한 결과라고 해도 과언이 아닐 것이다. 어떤 영역이든지간에 탁월한 업적은 자연적인 재능을 통해서 이루어졌음을 부인할 수 없다. 사람은 어떤 사람이든지 맡겨진 일을 하기 위해 자기에게 없는 재능을 만들어낼 수는 없다. 단지 자기에게 이미 주어진 은사를 발견하고 개발해서 사용할 뿐이다.

이런 결과는 개인적 차원에서 뿐 아니라 조직체에도 마찬가지로 적용된다. 즉, 그 조직체의 구성원들이 가지고 있는 재능을 잘 사용한 결과로 성공하게 된 것이다.

성공적인 조직체를 보면 그 이면에서는 각기 자기가 맡은 영역에서 탁월한 재능을 가지고 성실하게 일한 개인들을 발견하게 된다. 한 직장의 성패도 구성원의 재능과 성실에 따라 좌우된다고 할 수 있다.

크리스천들 중에는 이런 재능이 인간적이라고 생각해서 부정적으로 생각하는 사람들이 있다. 그러나 인간의 문화와 문명은 하나님으로 인해 가능케 된 것이며 하나님을 떠나서 인간은 어떤 것도 이루어 낼 수 없다. 창세기 4장에 나오는 가인의 후손들의 업적도 궁극적으로는 하나님이 그들에게 준 재능의 결과인 것이다.

그런데 현재 우리의 직업 현장을 보면 자신이 하고 있는 일에 만족하지 못하는 사람들이 많다. 많은 사람들이 일로 만족하지 못하는 것은 자기에게 주어진 은사와 맞지 않는 일을 하고 있기 때문이다.

그러므로 정말 직업을 통해 하나님 나라의 도구가 될 수 있는 사람은 자신의 은사에 맞는 일을 하면서 사람과 일 사이에서 하나님이 원하시는 조화를 보여 주는 사람이라고 할 수 있다. 그런 사람은 경제적인 상황이 변하더라도 크게 당황하지 않는다. 하나님이 자기에게 맡기신 일에 대한 확신이 있기 때문이다.

그런 사람은 세상 사람들이 추구하는 명예나 부나 성공에 좌우되지 않는다. 하나님이 그에게 맡기신 일에 대한 확신이 있기 때문이다. 그는 성공을, 그가 차지하는 지위에서 찾지 않고 자기가 은사를 받은 영역에서 얼마나 최선을 다하느냐에서 찾게 된다.

하나님을 모르는 사람들은 세상적인 기준으로 성공을 가늠하고, 또 하나님을 알지만 바른 가치관을 가지지 못한 사람들은 그 일이 종교와 직접적으로 관계되느냐의 여부로 일의 가치를 가늠하는 데 비해 진정 하나님의 뜻을 아는 사람들은 자기에게 주어진 은사를 필요로 하는 일을 거룩한 일로 생각해 헌신과 정열을 기울여서 일하게 된다.

그러므로 어떤 일이 주님이 원하시는 일인가를 알기 위해서는 먼저 하나님이 자신에게 주신 은사를 발견해야 한다. 이것은 단순히 적성 검사 수준을 넘어서서 자신 속에 형성된 하나님의 디자인을 발견하는 의미있는 사역이다.

그러므로 직업에 나타난 하나님의 뜻을 알기 위해서는 기도와 말씀을 통한 영적인 노력과 함께 자신에게 내재된 은사를 발견하려는 구체적인 노력이 필요하다. 다음 다섯 가지가 이를 위한 중요한 요소다.

1.`어떤 종류의 일이 주어졌을 때 가장 동기부여가 잘 되는가?

2.`자신에게 있는 어떤 능력을 발휘할 기회가 되었을 때 가장 동기 부여가 잘 되는가?

3.`어떤 주제를 다룰 때 가장 만족하는가?

4.`어떤 여건이나 상황하에서 가장 동기 부여가 잘 되는가?

5.`다른 사람과는 어떤 식으로 관계를 맺게 될 때 가장 효과적으로 일을 하는가?

이 글은 랄프 매티슨과 아더 밀러가 쓴 「당신이 사랑할 수 있는 일을 찾는 법(Finding a job you can love)」에서 요약, 편역한 것입니다.